Прочитала историю от уважаемого Михаила Ашнина от 07.11 про эвакуированных в Узбекистан и не смогла не рассказать историю своей бабушки.
Моя бабушка Маша (1932 г.р.) в 16 лет сбежала из дома, чтобы поступить в пед. училище. На крышах железнодорожных вагонов (денег на дорогу не было) доехала до города, поступила, отучилась и по распределению отправилась учительствовать в Узбекию. Там её определили в сельскую школу, а в качестве жилья предоставили вагончик, где они втроём с коллегами – такими же молодыми девчонками - и обосновались. Местные мужчины трёх одиноких девушек воспринимали как проституток (живут одни, без мужей и родителей – ясное дело, проститутки). Избавиться от назойливого мужского внимания удалось только после того, как местный бай (или бей – не помню, как правильно) взял их под покровительство взамен на то, чтобы подготовить свою дочку к поступлению в ВУЗ.
Главные воспоминания бабушки Маши о том времени – это изобилие растительности («воткни палку в землю – и она прорастёт и цвести будет») и страшная бедность и антисанитария. К примеру, в её классе девочка ходила с перевязанной рукой – сильно порезалась, глубокая ранка была. Когда Маша обратила на это внимание, рана уже воспалилась, гной появился (медпункта в селе не было). Маша оставила девочку после уроков, тщательно промыла ранку, растолкла таблетки стрептоцида и засыпала этим порошком пострадавшую часть руки девочки. Эту операцию она проводила каждый день, и в итоге рука зажила. С тех пор Машу стали называть целительницей , и ходили к ней за лечением со всего села. А какая она целительница? Девчонка двадцатилетняя… Поэтому когда в село приехал передвижной медпункт, ей выдали большую банку желудочных таблеток – и этими таблетками плюс эффектом плацебо она и лечила.
А однажды ночью в их вагончик постучали – это оказалась молодая русская девушка, сбежавшая от мужа-узбека. Узбек служил в армии на территории России, познакомился с девушкой, женился, привёз молодую жену к себе в село. А по местным обычаям она ему – никто, шалава приблудная. Поэтому он женился на местной девушке по своим традициям, а русская жена стала чем-то вроде рабыни. Она как-то смогла убежать, добраться до соотечественниц, но встал вопрос, что делать дальше. Таких беглянок искали всей деревней, три учительницы явно не смогли бы её защитить. Поэтому девушки пошли на хитрость: взяли здоровенный соломенный тюфяк, часть соломы оттуда выгребли, беглянка залезла в середину, сверху снова напихали соломы и зашили. И этот тюфяк на телеге вывезли, довезли до города, там дали девушке денег на дорогу (втроём скинулись из скудной зарплаты) и отправили домой, в Россию.
К учителям хоть и относились с уважением, но это не спасало от таких, к примеру, инцидентов: когда Маша шла домой, её подкараулил за углом старшеклассник и, небрежно поигрывая кинжалом, сказал: «Мне «четверка» нужна!». Что делать?.. Поставила «четверку».
Ещё один эпизод про жизнь в Узбекии с моим дедушкой Виктором связан. Виктор был инженером, строил дороги в Узбекии, бригада его состояла из местных. Когда впервые дед увидел свою бригаду, он был удивлён: работники были босыми и оборванными. Виктор был добрым и непрактичным человеком (и мама, и я в него пошли :) ), поэтому он купил всей бригаде ботинки. На свои деньги. А бригада благополучно в этой обуви разбежалась (пока начальник ботинки не отнял %) ).
Вот такие воспоминания о послевоенной Узбеки сохранились у моей бабушки. Простите за сумбурное изложение :)
Статистика голосований по странам
Статистика голосований пользователей
Чтобы оставить комментарии, необходимо авторизоваться. За оскорбления и спам - бан.
18 комментариев, показывать
сначала новые
сначала новыесначала старыесначала лучшиеновые - список
Рассказ автора на тему "Слышала звон, да не знаю где он".
Я из своих полвека, 31 год прожила в Узбекистане, я там родилась и выросла, на хлопок я поездила и на узбекскую глубинку насмотрелась, поэтому вот вам мои комментарии.
Узбекия - так называли Узбекистан только выходцы из Российской глубинки, такой глубокой глубинки, что там местный диалект часто русским языком не назовешь. Русскоязычные иногда называли Чуркистан.
В Узбекистане нет и не было сел, там есть аулы, а аулах нет районов, там есть махалля.
Местные мужчины никого за проституток не принимают, если девушки ведут себя прилично. Один раз посылаешь - больше не пристают. Я знала истории, когда приезжали Ивановские ткачихи и пускались во все тяжкие под девизом "Хоть наебусь". Узбечки же до свадьбы хранили девственность, поэтому все сексуальные отношения до брака оформлялись "задним числом" т е анально. Если незамужняя узбечка забеременеет - позор всей семье, отец мог и убить. Но сами узбеки по жизни озабочены, поэтому они начинают половую жизнь рано и желательно с белой ослицей (фишка у них такая). Трахают они ту бедную ослицу не по одиночке в сарае, а группой и в чистом поле. Мерзкое зрелище должна я вам сказать, особенно когда ты идешь после 10-часового дня с хлопкового поля (собрав 60 кг этого гребного белого золота под палящим солнцем), а местные подростки ослицу насилуют на пригорке.
Кстати, за 1 кг "чистого" хлопка нам платили аж 3 копейки, с которых потом вычитали еду и проживание. "Грязный" хлопок (смешанный с листьями) стоил и того меньше и собирали его до первых морозов.
Русских девушек могли распределить в аулы учительницами, но это было редко и не приветствовалось, потому что директору школы пришлось бы за них отвечать. Если бы с девушками что то случилось (изнасиловали или убили) - летели партийные работники со своих теплых мест. Так что то это было редко. Баи-коммунисты свои кормушки берегли.
Русские девушки которые выходили замуж на узбеков, которые служили за пределами Узбекистана, по приезду в родительский дом жениха получали такой культурный шок, что часто бежали вылупив глаза и схватив дитя (которое обычно рождалось без промедлений). Потому что в узбекских семьях, невестка должна всем угодить и выполнять всю работу по дому. Никто русскую невестку проституткой не считает, но она 1) не мусульманка и должна принять ислам, 2)она не была одобрена его родителями и теперь это одобрение надо заслужить трудом и послушанием. Узбекский дом разделен на мужскую и женскую половины, кушают отдельно - мужчины себе, женщины с детьми себе. Женщины тянут на себе все - от огорода до домашних животных, плюс 8-12 детей и плюс никаких условий. Кроме того сестры мужа и старшие невестки могут молодую невестку и за косы потаскать - бабовщина у них такая.
Антисанитария в аулах жуткая! Воды часто нет даже питьевой, привозят из колонки. На все остальные нужды воду берут в сае (сай - это мелкая речушка), воду греют, стирают часто руками, дети вшивые, руки в ципках. Тут же и дети, и мелкая скотина, и куры - все в одной куче.
Узбекский туалет типа сортир - отдельная тема. Туалетной бумагой не пользуются (в СССР как вы помните были и космонавты и балет, но туалетной бумаги не было, были газеты и старые тетрадки), а в узбекских туалетах использовали гладкие камни. "Чистые" камни стояли в ведре, "использованные" бросались в угол. Потом использованные собирались обратно в ведро, заливались водой, высыпались на траву, собирались обратно в ведро, и отправлялись в "чистый" угол туалета.
Еще одно зрелище - это забой коровы. Собираются толпой, привязывают корову к дереву так чтобы она не могла шевелится или валят на бок и перерезают ей горло. Кровь же должна стечь чтобы мясо было хяляль. Корова мычит и долго и мучительно умирает. Естественно собирается толпа детей все это смотреть. Потом корову свежуют и начинается варка--жарка-жрачка.
Автору одно только пожелание - не знаете, не имеете собственного опыта, не видели своими глазами -- не пишите ерунды.
+8–
ответить
Ни фига себе страсти. Не смею возразить, но у меня и жена из Узбекистана и вся ее семья. И отец в Каракалпакии вырос в 50-х. И дед по Казахском, Киргизским, и Узбекским аулам с 1930-го по 1961-й мотался с маленьким перерывом на 1941-1946 и даже жил в глуши на Тянь Шаге. И никто каких жутких историй не рассказывал. Может это в какой то определенной области где Вы проживали?
+0–
ответить
AAfromA ★➦yls2• 11.11.17 06:51
Ташкентская область. Возили нас на хлопок под Чикчик, Ангрен, Алмалык и мельче города не помню названий уже. То что я описала не страсти а норма - поверьте. Поэтому когда я в 2013 последний раз была в Москве а мне там из под каждого подъезда узбек-дворник доброе утро сестра говорил - я была в полном шоке.
+2–
ответить
Michael Ashnin ★★★➦AAfromA• 11.11.17 07:07
Мнда...
Верю каждому вашему слову, совпадает с рассказами латвийских врачей, работавших там...
+0–
ответить
Пахом Стаканыч ★➦AAfromA• 14.11.17 01:41
Простите, и что изложенное автором истории противоречит изложенному Вами?
+0–
ответить
Sarkis➦AAfromA• 16.11.17 22:24
Вы удивитесь, но я не удивился ;)
Собственно, примерно сходным образом жили (а может и живут) многие "деревенские" любых национальностей и исповеданий. Ну, разве что "белая ослица" - местный колорит.
+0–
ответить
Sarkis➦AAfromA• 16.11.17 22:34
А по поводу вашей критики: я понимаю, что вашим профессиональным вниманием к деталям вам это кажется чудовищным искажением реальности ;-D
Но! Для "просто читателя" (лэймэна, то бишь) особых противоречий между двумя текстами практически нет.
Ну это как я прицепился как-то к yls2 по поводу "закона больших чисел" ;))), что с точки нормального человека - жуткое занудство.
+0–
ответить
Я не берусь судить, насколько это правда (умышленно или нет), я просто не знаю, но написано интересно... для меня это как сказка о незнакомых мне реалиях и ценностях, но девчонки выпутались достойно и помогали другим, так что плюс.
+1–
ответить
Сумбурно это точно, а также полный набор клишированных предрсудков и несуразностей. Очень уж все недостоверно. Наверное, невнимательно бабушку слушали...
+1–
ответить
Uhalus Posovinomus ★➦Эдиссон• 11.11.17 02:20
Увы. Азия. Сталкивался. Топлёный маслицем растекаются, но только покажи им слабость...
+0–
ответить
International81• 10.11.17 19:15
Ах да, нюанс в 32 сбежала в город отучилась на педагога из деревни, ну ну и сколько она училась??? и как ее послали учить детей без знания местного языка( ну бог с ним бывает переводчиков там хватало), ну 5 лет она училась ну пусть два года поступить не могла 39 до войны еще 3 года послевоенный Узбекистан?? Модераторы может эту историю в раздел анекдотов??
+0–
ответить
Пахом Стаканыч ★➦International81• 14.11.17 01:37
Глупое животное, читай внимательнее. Она родилась в 32-м. 16 лет ей было в 48-м примерно. Если техникум, то закончила в 50-52-м. Да и вообще ничего неправдоподобного в истории нет. Хотя это и не совсем история.
+1–
ответить
International81• 10.11.17 19:11
Я не знаю что за внучка своей бабушки, Но для особо одаренной о том что узбеки русских после 30-х годов узнали и как описала данная внучка можно сказать в каменном веке жили. я ее разочарую пробабушка моя Зоя Николаевна Ананьина прибыла в туркестанский край в начале 20-х ее брат красный командир погиб перед ее приездом и мой прадед Абдула Валиевич Ярмухамедов взял ее к себе всемью а после они поженились было 8 детей но выжили только 2-е. это по линии отца.По линии матери по деду бегали они от Гпу почти по все россии хотя его отец был у истоков революции, и где бы вы думали они нашли спасение?? да в Узбекистане прям в столице по бабушке их выслали с херсона в Казахстан голодно было а жена брата жила в Ташкенте и во время войны бабушка перебралась в Ташкент. Швейная промышленность и машиностроение там были еще до революции и на всякий случай резиденция дома Романовых находится в Ташкенте нет в других республиках такого. Ну а Рима Зеленая родилась в Самарканде . В дальних аулах было конечно бедно и серо, но не хуже чем в российских и украинских деревнях. В общем как и сейчас отъедьте от крупного города и что вы уведите? А вам внучка могу сказать одно Русские там в азии: Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан - это другие русские, с другим менталитетом. А судя по вашему рассказу, не было ни какой бабушки учительницы, да и про данную нацию и страну вы со слов своих кураторов нациков наслышаны ( или навальчата).
+-2–
ответить
Про времена далёкие
Уже почти былинные
Про Узбекию из Русистана
С чужих слов...
+-1–
ответить