История №266298

Пища, которую Тора запрещает
1. Кровь, обнаруженная в яйце, запрещена, а иногда делает запрещенным в
пищу все яйцо. Поэтому, разбивая яйца для приготовления пищи, их надо
проверять, а обнаружив кровь, следует обратиться за указанием к раввину.

Кровь, обнаруженная в инкубаторских яйцах, не запрещена.

2. Если два яйца сварены в одной посуде, и потом в одном из них
оказалась кровь, второе яйцо также запрещено в пищу, и сама посуда
становится запрещенной к употреблению. Однако если вместе были сварены
три яйца, и только в одном из них оказалась кровь, два остальных яйца
разрешается есть. Поэтому рекомендуется всегда варить нечетное
количество яиц.

3. Тора разрешает употреблять в пищу рыбью кровь. Тем не менее, если ее
для каких-либо целей собрали в посуду, то нужно, чтобы в ней находились
хотя бы рыбьи чешуйки, чтобы никто не заподозрил, что это кровь
животного. В противном случае ее употреблять в пищу запрещается.

4. Если при откусывании твердой пищи на ней остается кровь из десен, то
ту часть пищи, на которой замечены следы крови, нужно отрезать и
выбросить. В будни высасывать кровь из межзубного пространства можно,
однако в субботу это делать запрещено.

5. Галаха не разрешает доверять хранение посуды нееврею, если есть
подозрение, что он ею пользуется. Даже если обратились к нееврею, чтобы
он починил посуду, при наличии такого подозрения надо обратиться к
раввину за советом, как с ней поступить.

6. Только раввин может решить вопрос о кашерности мяса животных и птиц,
которым делали инъекции на ферме, где выращивали.

7. Тора запрещает есть смесь молочного и мясного, причем запрет этот
весьма строг: такую смесь не только нельзя есть, но нельзя также
готовить для нееврея. Если такая смесь случайно образовалась, из нее
нельзя извлекать никакой пользы - даже скормить ее домашнему животному.
Галаха предписывает уничтожить ее - но так, чтобы при этом не извлечь
никакой пользы: сжечь, никак не воспользовавшись огнем (например, для
приготовления пищи или для тепла), или закопать ее в пустынном месте.

8. В посуде, в которой варились или хранились в течение 24 часов подряд
молочные продукты, запрещено готовить на огне мясную пищу. Даже хранить
холодную мясную пищу более суток в ней не разрешается. Точно так же в
посуде, в которой готовили на огне мясную пищу или хранили ее 24 часа
подряд, нельзя готовить молочную пищу или даже хранить ее круглые сутки.

9. Если случайно произошло смешение молочной пищи с мясной или по ошибке
в молочной посуде приготовили мясную пищу или в мясной посуде -молочную,
надо обратиться к раввину за советом, как поступить в дальнейшем. Дело в
том, что в этой проблеме есть множество деталей, от которых зависит, что
делать с посудой и с пищей. Поэтому решение может вынести только тот,
кто хорошо знает галаху. 10. В каждом еврейском доме должны быть
отдельные комплекты кухонной и столовой посуды для молочной и мясной
пищи. Точно так же должны быть разделены все предметы для мытья посуды.
Если предметы из разных комплектов похожи друг на друга, то принято
помечать именно молочную посуду; отсутствие на посуде какого-либо знака
указывает, что она предназначена для мясной пищи.

Желательно иметь комплект нейтральной посуды (парвэ), чтобы пищу,
приготовленную или сохраняемую в ней, можно было есть и с мясным, и с
молочным.

11. Согласно галахе, запрещается, чтобы два еврея, знакомые друг с
другом, сидели за одним столом и ели один мясную, а другой молочную
пищу. В таких случаях можно поступить следующим образом: подать им пищу
на разных скатертях или поставить между ними на стол какой-нибудь
предмет, который обычно на стол не ставят.

12. Не следует есть хлеб от одной и той же буханки то с молочной пищей,
то с мясной. Принято также, чтобы для мясного и молочного пользовались
разными солонками, поскольку когда пищу окунают в соль, в солонке
остаются ее частицы.

13. После того, как ели мясо, любое блюдо, приготовленное на мясном
жиру, или такое, в котором мясо варили, а затем вынули его оттуда,
молочную пищу можно есть только по прошествии шести часов. Даже тот, кто
просто жевал мясную пищу, но не проглатывал ее, должен выждать это
время.

14. Если после еды в зубах застрял кусочек мяса, его надо удалить,
однако снова ждать, пока пройдет шесть часов, не нужно. Чтобы очистить
полость рта, лучше всего съесть кусочек хлеба и запить его, прополоскав
при этом рот. 14. Если пища была приготовлена не из мяса и без
использования мясного жира, но в мясной посуде, даже не вымытой особенно
тщательно, нет необходимости выжидать шесть часов, чтобы есть молочное.

15. В принципе, после молочной пищи (кроме твердых сыров) мясное
разрешается есть сразу. Однако этого не следует делать в пределах одной
трапезы. Надо прочитать соответствующее благословение после молочной
еды, убрать со стола молочную посуду и очистить стол. Кроме того, нужно
тщательно вымыть руки, удалить остатки молочной пищи, застрявшей между
зубов, и прополоскать рот. Только после этого на стол подают мясную
посуду и приступают к мясной трапезе.

16. После твердого сыра запрещено сразу же есть мясное; следует выждать
шесть часов, т. е. такое же время, как между употреблением мясной и
молочной пищи.

17. Запрещется резать ножом для мяса хлеб, с которым хотят есть сыр,
или, наоборот - ножом для молочных продуктов, когда собираются есть
мясо, - даже если нож совершенно чистый.

Лишь в самом крайнем случае - например, в дороге, - разрешается резать
хлеб для молочной пищи мясным ножом и наоборот.

18. Если лук или другую столь же острую приправу нарезали ножом для
мяса, а положили в молочную пищу, следует обратиться за советом к
раввину. То же самое - если в мясное блюдо положили острую приправу,
разрезанную ножом для молочных продуктов.

19. Если во время мясной трапезы хотят использовать миндальное молоко,
надо его как-то обозначить, чтобы со стороны не показалось, что это
обычное молоко. Например, нужно добавить в него целый миндаль.

20. Не принято кашеровать мясную посуду, чтобы использовать ее для
молочной пищи, и наоборот - молочную, чтобы использовать ее для мясной
пищи.

21. Вино, мясо и рыбу, на которой не сохранилась чешуя, следует
опечатывать двумя печатями, если их отдают на некоторое время в руки
нееврея или еврея, не соблюдающего Тору. Для кипяченого вина, винного
уксуса, хлеба, молока и сыра достаточно одной печати.

Если эти продукты кладут в полотняный мешок, надо проследить, чтобы швы
на нем были изнутри, а сам мешок был хорошо завязан и опечатан.

Если нееврей приносит такие продукты, однако опечатанные незнакомой
печатью, есть их запрещается.

Ахуеть!!!

Остальное здесь:
http://www.chassidus.ru/library/halacha/kitzur_shamir/038.htm