История №1609152

Мигранты из мусульманских стран (не важно, трудовые или переселенцы) борзеют всего в одном случае, когда приезжают в страну с более мягкими наказаниями, чем у них на родине.
Именно тогда они начинают требовать, нарушать, переделывать под себя.
Для них наступает безнаказанность и вседозволеность, если сравнивать с родными кишлачно-арычными пенатами.
Пять лет колонии в принимающей стране в сравнении со смертной казнью дома никого не напугают и не остановят.
Тем более отбывать наказание они будут по их понятиям в комфорте и уюте.

Реально все происходит для них, как для индейца из книги Джека Лондона "Путь белого человека"

"Теперь слушай, белый человек, я тебе расскажу про большую глупость. Есть один индеец, по имени Мобитс. Он украл у белого человека два фунта муки.
Что же делает белый человек? Бьет ли он Мобитса? Нет. Убивает ли он его? Нет. Что же делает он с Мобитсом? Я скажу тебе, белый человек. У него есть дом. Он сажает туда Мобитса. Крыша дома хорошая. Стены толстые. Он зажигает огонь, чтобы Мобитсу было тепло. Он дает Мобитсу много пищи. И пища хорошая. Никогда за всю свою жизнь Мобитс не ел такой пищи. Дают свиное сало, хлеб и бобы. И Мобитсу очень хорошо.— На двери большой замок, чтобы Мобитс не убежал. Это тоже глупость. Мобитс не убежит. Здесь отличная пища, теплые одеяла, жаркий огонь. Очень глупо бежать. Мобитс не глуп. Он остается в этом месте три месяца. Он украл два фунта муки. За это белый человек хорошо о нем позаботился. Мобитс съел много фунтов муки, много фунтов сахара, свиного сала, бобов. Мобитс пил много чаю.

Через три месяца белый человек открывает дверь и говорит Мобитсу, что он должен уйти. Мобитс не хочет уходить. Он как собака, которую долго кормили в одном месте. Он хочет там остаться, и белый человек должен его прогнать. После этого Мобитс вернулся в деревню, и с тех пор очень растолстел. Вот что делает белый человек, и нельзя его понять. Это глупость, большая глупость.."