История №1562367

Тунеядцы и трутни: что делать с теми, кто ест, но не работает?

В любом устоявшемся сообществе — будь то человеческое государство или пчелиный улей — рано или поздно встает вопрос о тех, кто пользуется общими благами, но не приносит видимой пользы.
В России власти всерьез взялись за граждан, которых в народе прозвали «тунеядцами» — тех, у кого нет официальной работы, но чей образ жизни явно говорит о наличии доходов.
И пока чиновники ищут на них управу, ученые подсказали неожиданное решение для аналогичной проблемы в мире пчел.
Оказывается, природа и государство действуют по очень похожим схемам.

Люди-«трутни»: принести паспорт и объяснить свои траты

Власти все чаще говорят о социальной справедливости.

Как получается, что один человек исправно платит налоги с каждой копейки, а другой живет припеваючи, не числясь нигде и крутит дули фискальным и правоохранительным органам?

Чтобы эффективно и безошибочно выявлять таких граждан, налоговая служба эволюционировала от некоторого подобия бухгалтерского ведомства -
она превратилась в мощный аналитический центр.
Не зря Мишустин и на коне и в седле и на гребне волны.

Представьте себе: у человека нет работы, но он покупает новую квартиру, машину, активно платит картой в ресторанах и магазинах. Само собой, потом выясняется, что ему регулярно приходят переводы от лиц и частных и юридических. Для ФНС такая схема действий— повод насторожиться и начать внимательно изучать и отслеживать все действия таких"членов"общества по ряду параметров.

Служба смотрит не только на банковские операции, но и на данные о недвижимости, автомобилях, на активность в соцсетях, где некто может рекламировать свои услуги без всякой регистрации.А также дотошно анализирует профили граждан на различных ресурсах.

Пчелиные бездельники: классические «нахлебники»

Любопытно, что в пчелиной семье существует своя, отлаженная тысячелетиями, система работы с бездельниками.

Это трутни — пчелы-мужчины. Их роль в улье почетна, но ограничена: осеменить матку.

Всю остальную работу — добычу меда, защиту, кормление личинок и уборку — выполняют рабочие пчелы.

Трутни же только едят, гадят,а спариваются - единожды.
Причем потребляют втрое больше меда, чем трудяги.И вместо жала у них внушительного размера половой орган.

Порой содержать армию таких «нахлебников» — роскошь для улья. Поэтому, когда их становится слишком много, пчелы и сами пасечники без лишних сантиментов избавляются от лишних ртов.

Долгое время трутневый расплод считался просто отходами пчеловодства. Но российские ученые нашли способ превратить эту обузу в ценность.

Как извлечь пользу из нахлебников и балдыпинателей?

Здесь-то и проявляется удивительная параллель между двумя цивилизациями:пчелиной и человечьей.

И государство, и природа (а вместе с ней и учёные ) стремятся не просто решить проблему, а ещё иметь в процессе - и прок и пользу.

Что предлагается людям-«трутням»?

Власти дают им шанс легализоваться.
Можно встать на учет как самозанятый и платить небольшие проценты с доходов, оформить ИП или просто подать налоговую декларацию.

Это разумная траектория к тому, чтобы перестать скрываться и начать жить в правовом поле.

С пчелами «тунеядцами»,конечно,все иначе, но почти с тем же смыслом и результатом.

Ученые из Пироговского университета придумали, как перерабатывать личинок трутней в ценнейшее сырье.

Их измельчают, получают экстракт и превращают в желто-коричневый порошок, который является мощным биостимулятором. Он помогает восстанавливать и наращивать мышечную массу у человека.

Так пчелиный бездельник, ослабляющий при жизни пчелиную семью, после своей «переработки» приносит реальную пользу.

Кто следующий на очереди?

Выходит так, что любая система в любом случае - стремится к равновесию, балансу и целесообразности.

Будь то высокотехнологичные цифровые технологии и работа с Big data налоговой службы,широким бреднем гребущей неплательщиков.

Или инновационная биолаборатория, превращающая отходы от работы с пасекой в естественный стимулятор.

Цель одна — принудить работать или делиться ресурсом даже тех, кто привык и умеет жить за чужой счет.

И если у людей еще есть выб ор — легализоваться или рискнуть, продолжать скрываться - ждать на свою задницу приключений,то у трутней его нет.

Их судьба — из обузы превратиться в ценное сырье, даровавшее новую жизнь и энергию уже кому-то другому.

Может, это и есть высшая форма социальной, вернее, биосоциальной, справедливости?