Друзья и приятели...
Заранее прошу прощения у прекрасного пола - мой пробный камень для определения истинности дружеских отношений годится только в мужском обществе. Как женщины определяют чувство дружбы между представительницами одного с ними пола - не знаю.
Многие уверяют, что женской дружбы в природе не существует.
Не берусь судить...
Есть очень основательная разница между настоящим другом и знакомцем-приятелем. Но не все могут уловить разницу в этих понятиях, смешивая дружеские отношения с приятельским панибратством. Есть довольно простой тест-оселок, на котором легко проверить ценность отношений внутри вашего круга общения: представьте, что вы должны на два-три года жить где-то очень далеко от своей семьи (важная служебная командировка, побег из-под ареста, нахождение в заграничном госпитале и т.п.). Можно еще сильней упростить: вы узнали, что должны умереть в ближайшую пару дней.
А впереди у нас возможны социальные потрясения (пророчат чуть ли не гражданскую войну). Возможное нападение иноземной армии (кто-то остерегается НАТО, кто-то - Китая, а некоторые - преувеличивают мусульманскую опасность), нависает проблема глобальной катастрофы (новый ледниковый период, смена полюсов, новый потоп).
Кому из своих друзей вы можете доверить жизнь и благополучие своих родных и близких? Кому можете доверить заботу о благополучии жены, детей, родителей?
Если у вас есть хоть один такой друг - вы счастливый человек. А если больше одного - вы прожили свою жизнь не зря.
Беда в том, что множество нынешних мужчин недостойны носить это имя. На их слово невозможно положиться, они подводят при малейших неудобствах для их личного благополучия, у них отсутствуют в лексиконе понятия "долг" и "честь". Многие просто не в состоянии оказать физическое сопротивление зарвавшемуся хулигану. Мужчины становятся редкостью на улицах городов. Не зря уже шутят о надписи на мужском туалете балетного училища "Пользоваться можно мужчинам обеих полов"...
Надо ценить дружбу и дорожить друзьями. И стараться соответствовать имени мужчины.
Рассказчик: Sergey Pavlukhin
1
Русский народ (русские) – это те, кто в России народился, а российское население (россияне) – это те, кто в Россию населился.
И если читатель улавливает существенную разницу оттенков смысла, то он гораздо яснее понимает, к кому обращается политик в своей предвыборной программе, и чьи интересы такой политик будет обслуживать.
И если читатель улавливает существенную разницу оттенков смысла, то он гораздо яснее понимает, к кому обращается политик в своей предвыборной программе, и чьи интересы такой политик будет обслуживать.
10.02.2024, Остальные новые истории
Экономический вопрос – главный в обеспечении жизни человека. Именно поэтому вокруг него больше всего вранья.
Что горланят демократы? Лозунги французской буржуазной революции: «СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО!»
1. О «свободе» - что же это судят людей (тех же нацболов) за то, что они высказали своё мнение? Государство хочет деспотически заткнуть глотку каждому, кто выражает недовольство действиями властей. Вместе с тем – те же власти говорят нам, что одним из наших достижений является свобода. Так дайте нам хоть на словах пользоваться ею.
Свободен ли я, если нужда заставляет меня стать рабом другого? Я вынужден работать на него (служить ему), этой работой добывать хлеб для моей семьи? Свободен ли я, если у меня есть хозяин? А если я буду спорить с хозяином, то лишу себя и свою семью заработка.
2. «Равенства» нет вообще. Оно существует только на словах. Ведь если я равноправен с Абрамовичем, Аликперовым или Чубайсом, то у меня должны быть и такие же доли собственности в земельных угодьях и минеральных ископаемых. Блага и тяготы государства должны принадлежать нам в равной мере. Не должно быть так, чтобы один пользовался только благами, а другой нес только тяготы.
3. Если мы «братья», то поделитесь землей по-братски. Ибо СОБСТВЕННОСТЬ – ЭТО КРАЖА!
Не может быть собственностью то, что дает нам природа без затрат нашего труда. Если один человек имеет собственности в тысячу раз больше другого, а этот другой не имеет ничего, то такая собственность – кража, разбой и грабеж!
(Короткий вывод из работ армянского мыслителя Микаэля Налбандяна (1829-1866)
Что горланят демократы? Лозунги французской буржуазной революции: «СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО!»
1. О «свободе» - что же это судят людей (тех же нацболов) за то, что они высказали своё мнение? Государство хочет деспотически заткнуть глотку каждому, кто выражает недовольство действиями властей. Вместе с тем – те же власти говорят нам, что одним из наших достижений является свобода. Так дайте нам хоть на словах пользоваться ею.
Свободен ли я, если нужда заставляет меня стать рабом другого? Я вынужден работать на него (служить ему), этой работой добывать хлеб для моей семьи? Свободен ли я, если у меня есть хозяин? А если я буду спорить с хозяином, то лишу себя и свою семью заработка.
2. «Равенства» нет вообще. Оно существует только на словах. Ведь если я равноправен с Абрамовичем, Аликперовым или Чубайсом, то у меня должны быть и такие же доли собственности в земельных угодьях и минеральных ископаемых. Блага и тяготы государства должны принадлежать нам в равной мере. Не должно быть так, чтобы один пользовался только благами, а другой нес только тяготы.
3. Если мы «братья», то поделитесь землей по-братски. Ибо СОБСТВЕННОСТЬ – ЭТО КРАЖА!
Не может быть собственностью то, что дает нам природа без затрат нашего труда. Если один человек имеет собственности в тысячу раз больше другого, а этот другой не имеет ничего, то такая собственность – кража, разбой и грабеж!
(Короткий вывод из работ армянского мыслителя Микаэля Налбандяна (1829-1866)
10.02.2024, Остальные новые истории
Начну с того, что юрист и публицист Сергей Середенко лет пять тому назад поделился со мной интересной мыслью (опубликованной в печатном виде несколько позже):
«…вышеуказанное подводит авторов к мысли о том, что качественное отличие цивилизации от этноса/народа/нации/супернации/нации наций состоит в том, что в цивилизации лидирующий этнос как бы растворяется, принося свою этничность в жертву взамен за право возглавить цивилизацию. Во всяком случае, это точно справедливо в отношении русских: не имея своей государственности в составе Российской Федерации, русские объективно возглавили Русский мир. Аналогичное наблюдение можно считать справедливым и в отношении англичан в США, создавших американскую цивилизацию».
По своей простоте я свёл эти рассуждения к лаконичной формулировке: хочешь создать цивилизацию – откажись от национализма.
Действительно – народы, выпячивающие роль главенствующей нации, неизбежно сбивались с дороги прогресса в тупиковые тропинки истории. И примерам несть числа, но если не брать совсем недавние, то можем вспомнить историю еврейского народа, давшего миру массу интересных мыслителей и (пожалуй – главное) весь набор авраамических религиозных учений.
Тут будет уместным заметить, что мировыми религиями стали христианство и ислам, отказавшиеся быть учениям только одного этноса.
Апостол Павел в Послании к Колоссянам (гл. 3) говорит о нравственном облике истинного христианина, который должен отказаться от «ветхого человека» в себе, то есть от человеческих пороков (гнева, злобы, лжи, злоречия, любостяжания и т. д.) и духовно обновиться (ст. 10-11) — «по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос».
Та же мысль содержится в другом Послании апостола Павла — к Галатам (гл. 3, ст. 27-28) выражена в иной форме: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».
Обычно толкуется в смысле декларирования равенства всех людей между собою. Но в Новом Завете говорится о равенстве только между христианами — они равны в своей вере перед Богом.
А вот иудаизм (религия одной нации) мировой религией не может стать по определению.
Вывод следует один: национализм закрывает народу путь развития, заводя его в тупик.
«…вышеуказанное подводит авторов к мысли о том, что качественное отличие цивилизации от этноса/народа/нации/супернации/нации наций состоит в том, что в цивилизации лидирующий этнос как бы растворяется, принося свою этничность в жертву взамен за право возглавить цивилизацию. Во всяком случае, это точно справедливо в отношении русских: не имея своей государственности в составе Российской Федерации, русские объективно возглавили Русский мир. Аналогичное наблюдение можно считать справедливым и в отношении англичан в США, создавших американскую цивилизацию».
По своей простоте я свёл эти рассуждения к лаконичной формулировке: хочешь создать цивилизацию – откажись от национализма.
Действительно – народы, выпячивающие роль главенствующей нации, неизбежно сбивались с дороги прогресса в тупиковые тропинки истории. И примерам несть числа, но если не брать совсем недавние, то можем вспомнить историю еврейского народа, давшего миру массу интересных мыслителей и (пожалуй – главное) весь набор авраамических религиозных учений.
Тут будет уместным заметить, что мировыми религиями стали христианство и ислам, отказавшиеся быть учениям только одного этноса.
Апостол Павел в Послании к Колоссянам (гл. 3) говорит о нравственном облике истинного христианина, который должен отказаться от «ветхого человека» в себе, то есть от человеческих пороков (гнева, злобы, лжи, злоречия, любостяжания и т. д.) и духовно обновиться (ст. 10-11) — «по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос».
Та же мысль содержится в другом Послании апостола Павла — к Галатам (гл. 3, ст. 27-28) выражена в иной форме: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».
Обычно толкуется в смысле декларирования равенства всех людей между собою. Но в Новом Завете говорится о равенстве только между христианами — они равны в своей вере перед Богом.
А вот иудаизм (религия одной нации) мировой религией не может стать по определению.
Вывод следует один: национализм закрывает народу путь развития, заводя его в тупик.
10.02.2024, Остальные новые истории
Многие поклонники творчества Ст. Лема задавались вопросом: что за странные и таинственные "сепульки" встретил знаменитый исследователь Вселенной, астронавт Йон Тихий в одном из самых странных своих космических полетов? На планете Энции были специализированные магазины для этих самых "сепулек". В этих магазинах приветствовали семейные пары, но к одиноким покупателям отношение продавцов было примерно такое, как к половым извращенцам.
Недавно я наткнулся на такую любопытную информацию:
"При патриархе Иерусалимском существовало Братство, носившее имя «сепулькриеров» - хранителей Святого Гроба. В качестве своего герба они использовали «иерусалимский крест» как символ «обличения заблудших и для утверждения православия». Вот на их основе и образовался «Орден Святого Гроба, что в Иерусалиме» (Ordo Eguestris S.Sepulcri Hierosolymitani), который был колыбелью всех орденов на Святой Земле. Первоисточники дали ему множество имен, это и «Братство всадников Богоматери Сиона», или «Братство всадников Усыпальницы Богоматери Иерусалимской», но самое известное они получили после того, как разделились в 1188 г. с тамплиерами. Первый «самостоятельный» Великий Магистр Ордена Сиона Жан де Гизор сменил название братства на «Приорат Сиона» - «Prieure de Sion», а герб – на золотого грифона…"
Исходя из этой информации можно сделать вывод, что словом "сепулька" известный эрудит Ст. Лем обозначил местную разновидность противозачаточных средств (инопланетные презервативы или колпачки Кафки).
P.-S. Напечатал слово "Кафка" и снова ряд ассоциаций. Вот одна из них:
"Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью…
Недавно я наткнулся на такую любопытную информацию:
"При патриархе Иерусалимском существовало Братство, носившее имя «сепулькриеров» - хранителей Святого Гроба. В качестве своего герба они использовали «иерусалимский крест» как символ «обличения заблудших и для утверждения православия». Вот на их основе и образовался «Орден Святого Гроба, что в Иерусалиме» (Ordo Eguestris S.Sepulcri Hierosolymitani), который был колыбелью всех орденов на Святой Земле. Первоисточники дали ему множество имен, это и «Братство всадников Богоматери Сиона», или «Братство всадников Усыпальницы Богоматери Иерусалимской», но самое известное они получили после того, как разделились в 1188 г. с тамплиерами. Первый «самостоятельный» Великий Магистр Ордена Сиона Жан де Гизор сменил название братства на «Приорат Сиона» - «Prieure de Sion», а герб – на золотого грифона…"
Исходя из этой информации можно сделать вывод, что словом "сепулька" известный эрудит Ст. Лем обозначил местную разновидность противозачаточных средств (инопланетные презервативы или колпачки Кафки).
P.-S. Напечатал слово "Кафка" и снова ряд ассоциаций. Вот одна из них:
"Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью…
Sergey Pavlukhin (6)
1