Рассказчик: Mghost
07.10.2023, Остальные новые анекдоты
На три вещи можно смотреть вечно: на горящий огонь, на текущую воду и на электросамокатчиков, попадающих под колеса катка
17.01.2024, Остальные новые анекдоты
Заработавший 4 миллиарда рублей на новогоднем чесе Никола Басков радостно потирал руки, и сожалел только об одном, что он, являясь тайным владельцем фирмы, устроившей голую вечеринку в "Мутаборе", разослал слишком мало приглашений российским артистам...
02.07.2025, Остальные новые истории
Не моё...
Вот тут много разговоров о нападении на ВП.
И сразу вспомнился похожий случай осенью.
Тогда «бородачи в тапочках» блокировали колонну «Эспаньолы». Якобы бойцы подразделения пропустили машину «бородачей» «без должного уважения».
Угрожали оружием и представлялись сотрудниками силовых структур: Росгвардии, спецназа «Ахмат» и военной комендатуры, а предводитель нападавших назвал себя «Юнусом братом Адама».
Нападавшие не предъявили никаких документов и не назвали причин остановки колонны. Вместо этого они выкрикивали «бессвязные угрозы и оскорбления» и «всячески провоцировали бойцов на конфликт»
Военные, по заявлению «Эспаньолы», действовали по инструкциям: привели оружие в боеготовность, покинули транспорт и заняли огневые позиции.
«Когда замаячила угроза реального вооруженного конфликта <...> старший из этих циркачей, представившийся, как «Юнус брат Адама», заявил, что «ловить тут нечего» и, дерзко оставив контактный номер, умчал вместе со всей своей труппой», — говорится в заявлении подразделения.
Оказывается, если действовать согласно уставу и инструкциям, то можно не быть униженным и избитым.
Убеждён, что с собеседником нужно разговаривать на понятном ему языке. Если собеседник хамло - значит он понимает язык хамства. Бывают такие, которые понимают только язык силы.
И да, права есть у тех, кто не боится их отстаивать. У тебя есть только то, что ты способен защитить.
Вот тут много разговоров о нападении на ВП.
И сразу вспомнился похожий случай осенью.
Тогда «бородачи в тапочках» блокировали колонну «Эспаньолы». Якобы бойцы подразделения пропустили машину «бородачей» «без должного уважения».
Угрожали оружием и представлялись сотрудниками силовых структур: Росгвардии, спецназа «Ахмат» и военной комендатуры, а предводитель нападавших назвал себя «Юнусом братом Адама».
Нападавшие не предъявили никаких документов и не назвали причин остановки колонны. Вместо этого они выкрикивали «бессвязные угрозы и оскорбления» и «всячески провоцировали бойцов на конфликт»
Военные, по заявлению «Эспаньолы», действовали по инструкциям: привели оружие в боеготовность, покинули транспорт и заняли огневые позиции.
«Когда замаячила угроза реального вооруженного конфликта <...> старший из этих циркачей, представившийся, как «Юнус брат Адама», заявил, что «ловить тут нечего» и, дерзко оставив контактный номер, умчал вместе со всей своей труппой», — говорится в заявлении подразделения.
Оказывается, если действовать согласно уставу и инструкциям, то можно не быть униженным и избитым.
Убеждён, что с собеседником нужно разговаривать на понятном ему языке. Если собеседник хамло - значит он понимает язык хамства. Бывают такие, которые понимают только язык силы.
И да, права есть у тех, кто не боится их отстаивать. У тебя есть только то, что ты способен защитить.
23.06.2025, Остальные новые анекдоты
В России хорошо помнят, кто нападает в воскресенье, 22 июня в 4 часа утра. Вот США и продемонстрировали всему миру свою истинную фашистскую сущность...
08.08.2025, Остальные новые истории
Вот езжу постоянно по улице Миклухо-Маклая решил о нем разузнать.
На слуху только фамилия. Почитал. Проникся. Восхитился.
Род Миклух сравнительно достоверно прослеживается лишь с середины XVIII века. Сам Н.Н.Миклухо-Маклай в предсмертной автобиографии, датированной 1887 годом, утверждал, что потомственное дворянство было дано его прапрадеду Степану Миклухе — хорунжему казачьего полка, отличившемуся при штурме Очакова во время русско-турецкой войны. А вот вторая часть фамилии -«шотландская легенда» По этой легенде, шотландский наёмник Микаэль Маклай попал в битве при Жёлтых Водах в плен к казакам, прижился и превратился в Миклуху. Никакими свидетельствами или документами она не подтверждается но ведь красиво иметь семеную легенду)
Образование получил в Германии.
В 1864—1869, 1870—1882 и 1883—1886 годах жил за пределами России, никогда не оставаясь на родине больше чем на год. Автор около 160 научных трудов, в основном статей и заметок, при жизни публиковавшихся чаще всего на немецком и английском языках.
Известен также как защитник коренных народов Юго-Восточной Азии и Океании, активно выступал против работорговли.
Как учёный, последовательно придерживался принципа единства человеческого рода; отвергал популярные в своё время теории, что чёрные расы, включая австралийских аборигенов и папуасов, представляют собой переходный биологический вид от обезьяны к человеку разумному.
В то же время рассматривал северо-восточное побережье Новой Гвинеи как «этнографический заповедник», на единоличное обладание которым претендовал.
Это толкало его на путь политических авантюр, в частности — призывам к российской колонизации Берега Маклая, с одновременным созданием Папуасского Союза — независимого государства, главой которого стремился стать.
После того, как российское правительство отклонило этот проект, обратился с одновременным предложением установить протекторат к правительствам Великобритании и Германской империи (при этом в обращении к Бисмарку призывал Германию стать гарантом того, что Новая Гвинея не будет подвергаться колонизации).
В итоге Берег Маклая был в 1884 году превращён в германскую колонию.
Ну и много-много всего, пересказывать что было бы очень долго, но я все таки удивлен его жизненным путём
Нашел его мнение о русских, и восхитился им, как человеком еще больше.
Тут в целом как раз и заложено основное отличия русской цивилизации от западной
«Россия, не запятнанная преступлениями других колониальных держав, могла бы явиться в этих странах защитницей угнетённых туземцев… Русские поселения могли бы служить примером справедливого обращения с туземным населением».
(Архив РГО, ф. 6, оп. 1, д. 14, л. 23–24)
«Русский человек, даже простой мужик, куда терпимее к инородцам, чем средний европеец. Он не считает их "дикарями", а скорее дивится их обычаям, как ребёнок… Это даёт надежду на иной путь просвещения».
(«Известия ИРГО», 1882, т. 18, вып. 5)
«Здесь, в Германии, меня спрашивают: "Почему Россия не колонизирует острова?" А я отвечаю: "Может, потому, что ей не нужно грабить, чтобы жить?"»
*(Переписка Н.Н. Миклухо-Маклая, 1951)
«Англичане и голландцы несут туземцам рабство и вырождение… Если бы здесь появились русские, они, быть может, вели бы себя иначе — не с ружьём и водкой, а с честным трудом и уважением».
(Собрание сочинений Миклухо-Маклая, т. 3, 1953).
Миклухо-Маклай - человек, которому аборигены приписывали божественную сущность, борец с работорговлей, биолог, этнограф, антрополог и патриот России.
Он стал персонажем фольклора и мифологии папуасов Новой Гвинеи.
Причем, в отличие от Эрнана Кортеса (1485-1547), поработителя коренных племен Латинской Америки, был почитаем аборигенами как добрый, щедрый и мудрый герой. Местные жители связывали его образ с миссионерами-просветителями, а на земле клана Горендук, куда Миклухо-Маклай высадился в 1871 г., народ бонгу в 2017 г. построил новую деревню и назвал ее именем обожествленного ими русского путешественника.
На слуху только фамилия. Почитал. Проникся. Восхитился.
Род Миклух сравнительно достоверно прослеживается лишь с середины XVIII века. Сам Н.Н.Миклухо-Маклай в предсмертной автобиографии, датированной 1887 годом, утверждал, что потомственное дворянство было дано его прапрадеду Степану Миклухе — хорунжему казачьего полка, отличившемуся при штурме Очакова во время русско-турецкой войны. А вот вторая часть фамилии -«шотландская легенда» По этой легенде, шотландский наёмник Микаэль Маклай попал в битве при Жёлтых Водах в плен к казакам, прижился и превратился в Миклуху. Никакими свидетельствами или документами она не подтверждается но ведь красиво иметь семеную легенду)
Образование получил в Германии.
В 1864—1869, 1870—1882 и 1883—1886 годах жил за пределами России, никогда не оставаясь на родине больше чем на год. Автор около 160 научных трудов, в основном статей и заметок, при жизни публиковавшихся чаще всего на немецком и английском языках.
Известен также как защитник коренных народов Юго-Восточной Азии и Океании, активно выступал против работорговли.
Как учёный, последовательно придерживался принципа единства человеческого рода; отвергал популярные в своё время теории, что чёрные расы, включая австралийских аборигенов и папуасов, представляют собой переходный биологический вид от обезьяны к человеку разумному.
В то же время рассматривал северо-восточное побережье Новой Гвинеи как «этнографический заповедник», на единоличное обладание которым претендовал.
Это толкало его на путь политических авантюр, в частности — призывам к российской колонизации Берега Маклая, с одновременным созданием Папуасского Союза — независимого государства, главой которого стремился стать.
После того, как российское правительство отклонило этот проект, обратился с одновременным предложением установить протекторат к правительствам Великобритании и Германской империи (при этом в обращении к Бисмарку призывал Германию стать гарантом того, что Новая Гвинея не будет подвергаться колонизации).
В итоге Берег Маклая был в 1884 году превращён в германскую колонию.
Ну и много-много всего, пересказывать что было бы очень долго, но я все таки удивлен его жизненным путём
Нашел его мнение о русских, и восхитился им, как человеком еще больше.
Тут в целом как раз и заложено основное отличия русской цивилизации от западной
«Россия, не запятнанная преступлениями других колониальных держав, могла бы явиться в этих странах защитницей угнетённых туземцев… Русские поселения могли бы служить примером справедливого обращения с туземным населением».
(Архив РГО, ф. 6, оп. 1, д. 14, л. 23–24)
«Русский человек, даже простой мужик, куда терпимее к инородцам, чем средний европеец. Он не считает их "дикарями", а скорее дивится их обычаям, как ребёнок… Это даёт надежду на иной путь просвещения».
(«Известия ИРГО», 1882, т. 18, вып. 5)
«Здесь, в Германии, меня спрашивают: "Почему Россия не колонизирует острова?" А я отвечаю: "Может, потому, что ей не нужно грабить, чтобы жить?"»
*(Переписка Н.Н. Миклухо-Маклая, 1951)
«Англичане и голландцы несут туземцам рабство и вырождение… Если бы здесь появились русские, они, быть может, вели бы себя иначе — не с ружьём и водкой, а с честным трудом и уважением».
(Собрание сочинений Миклухо-Маклая, т. 3, 1953).
Миклухо-Маклай - человек, которому аборигены приписывали божественную сущность, борец с работорговлей, биолог, этнограф, антрополог и патриот России.
Он стал персонажем фольклора и мифологии папуасов Новой Гвинеи.
Причем, в отличие от Эрнана Кортеса (1485-1547), поработителя коренных племен Латинской Америки, был почитаем аборигенами как добрый, щедрый и мудрый герой. Местные жители связывали его образ с миссионерами-просветителями, а на земле клана Горендук, куда Миклухо-Маклай высадился в 1871 г., народ бонгу в 2017 г. построил новую деревню и назвал ее именем обожествленного ими русского путешественника.
"Зaшeл я в гacтpoнoм пocмoтpeть, чтo пpoдaют.
Пoкa cтoял, пoдoшeл кo мнe чeлoвeк и нaчaл чтo-тo гoвopить.
Hy, я пo-pyccки ни cлoвa нe знaю, a oн пoнял, выcтaвил oдин пaлeц и гoвopит "pyбль, pyбль!".
Hy, я пoнял, чтo eмy нyжeн pyбль.
Я дaл eмy.
Oн тaк выcтaвил лaдoнь, мoл, cтoй, кyдa-тo yшeл, oчeнь быcтpo вepнyлcя c бyтылкoй вoдки, cдeлaл мнe знaк, чтoбы я пoшeл зa ним.
Bышли из мaгaзинa, зaшли в кaкoй-тo пoдъeзд, тaм eгo ждaл eщe чeлoвeк.
Toт дocтaл из кapмaнa cтaкaн, этoт лoвкo oткpыл бyтылкy, нaлил cтaкaн дo кpaёв нe пpopoнив ни кaпли, пpипoднял eгo, вpoдe кaк caлют, и зaлпoм выпил.
Haлил eщe и пpoтянyл мнe.
Я пocлeдoвaл eгo пpимepy.
Пoтoм нaлил тpeтьeмy, и тoт выпил.
Пocлe этoгo oн внoвь выcтaвляeт пaлeц и гoвopит"pyбль!".
Я eмy дaл, oн выcкoчил из пoдъeздa и чepeз 3 минyты внoвь пoявилcя c бyтылкoй.
Hy, пoвтopили вcю пpoцeдypy и paccтaлиcь лyчшими дpyзьями.
Я вышeл нa yлицy, cooбpaжaю плoxo, ceл нa oбoчинy.
Tyт пoдxoдит вaш пoлицeйcкий и нaчинaeт мнe чтo-тo выгoвapивaть. Bиднo, y вac cидeть нa oбoчинe нeльзя.
Я вcтaл и cкaзaл eмy eдинcтвeннoe пpeдлoжeниe, кoтopoe я выyчил пo-pyccки: "Я - aмepикaнcкий пиcaтeль".
Oн пocмoтpeл нa мeня, yлыбнyлcя вo вcё лицo и бpocилcя oбнимaть мeня, кpикнyв "Xeмингyэй!!!".
Baшa cтpaнa eдинcтвeннaя, в кoтopoй пoлицeйcкиe читaли Xeмингyэя".
Рассказал пиcaтeль Джoн Cтeйнбeк в peдaкции гaзeты "Извecтия". 1963 гoд
Пoкa cтoял, пoдoшeл кo мнe чeлoвeк и нaчaл чтo-тo гoвopить.
Hy, я пo-pyccки ни cлoвa нe знaю, a oн пoнял, выcтaвил oдин пaлeц и гoвopит "pyбль, pyбль!".
Hy, я пoнял, чтo eмy нyжeн pyбль.
Я дaл eмy.
Oн тaк выcтaвил лaдoнь, мoл, cтoй, кyдa-тo yшeл, oчeнь быcтpo вepнyлcя c бyтылкoй вoдки, cдeлaл мнe знaк, чтoбы я пoшeл зa ним.
Bышли из мaгaзинa, зaшли в кaкoй-тo пoдъeзд, тaм eгo ждaл eщe чeлoвeк.
Toт дocтaл из кapмaнa cтaкaн, этoт лoвкo oткpыл бyтылкy, нaлил cтaкaн дo кpaёв нe пpopoнив ни кaпли, пpипoднял eгo, вpoдe кaк caлют, и зaлпoм выпил.
Haлил eщe и пpoтянyл мнe.
Я пocлeдoвaл eгo пpимepy.
Пoтoм нaлил тpeтьeмy, и тoт выпил.
Пocлe этoгo oн внoвь выcтaвляeт пaлeц и гoвopит"pyбль!".
Я eмy дaл, oн выcкoчил из пoдъeздa и чepeз 3 минyты внoвь пoявилcя c бyтылкoй.
Hy, пoвтopили вcю пpoцeдypy и paccтaлиcь лyчшими дpyзьями.
Я вышeл нa yлицy, cooбpaжaю плoxo, ceл нa oбoчинy.
Tyт пoдxoдит вaш пoлицeйcкий и нaчинaeт мнe чтo-тo выгoвapивaть. Bиднo, y вac cидeть нa oбoчинe нeльзя.
Я вcтaл и cкaзaл eмy eдинcтвeннoe пpeдлoжeниe, кoтopoe я выyчил пo-pyccки: "Я - aмepикaнcкий пиcaтeль".
Oн пocмoтpeл нa мeня, yлыбнyлcя вo вcё лицo и бpocилcя oбнимaть мeня, кpикнyв "Xeмингyэй!!!".
Baшa cтpaнa eдинcтвeннaя, в кoтopoй пoлицeйcкиe читaли Xeмингyэя".
Рассказал пиcaтeль Джoн Cтeйнбeк в peдaкции гaзeты "Извecтия". 1963 гoд
Mghost (9241)