Всякая всячина

Тексты, не попавшие ни в основные, ни в читательские, ни в повторные. Собираются и хранятся исключительно в научных целях. В этот раздел вы заходите на свой страх и риск. мы вас предупредили!

franzusam - eto ne SSSR ya ne stoju v ocheredi na prohodnoj kogda mne ne platyat, sachem vy prizepili mne chto-to dlya remonta

hihihi ALCATEL i SAGEM France davnie kavalery-plyvu bystrenyko mimo

karikatura ulybchivyj SAGEM France Шрек

karikatura Взятка взяток -oni zhe byli krivye a rasgovor voobtsche shel o seti Internet, muzh damy poshutil, ne pristavajte k nikomu

karikatura в баре жена -franzuzhenki kak my

karikatura Попрошайки - franzusy ljudi my ne sdeshnie prishli nevest vorovaty, a my vse Gulchataj

karikatura Стрелы Амура
ponyala pochemu SAGEM France ne vypolnyaet dogovor o satschite menya ot nemzev,
-on zhe rassuzhdaet o kachestve strely a ne satschitschaet zhentschinu

povrezhdenia nemezkih telekommunikazionnyh provajderov v Sovetskom Sojuse-O2, EPLUS, Vodafone

Linka, po-moemu poluchilosy Israil, Kanada, ty gde interesujusy

Linka, stranno , navernoe ne poluchilosy kto-to baluetsya Kanada, Israil, nu ladno vkljuchili Leipzig?

serbskij savod DECODE Belgrad otkljuchite svoi nekorrektnye signaly vnachalo Albanii konez v Serbii, ya pisala vam ob etom uzhe neskolko ras , pochemu va etogo ne delaete

vosle menya postoyanno brodyat ljudi is Serbii, mozhet oni hotyat predlozhity rabotu po isucheniju flory v Serbii, это паннонские степи mozhet komu interesno , ya ne spezialist

Olya Milko, mozhet pochinit svoi povr ezhdenia kievskij telegraf-telex Poltava, iPoltavskaya obl, kto ee etsche bolshim nachalnikom s zeha v Ukrtelecom perevel???, po sluham tam 32 linii

Факт: кнопкой " Обсудить" почти никто не пользовался аж до 2015 года.
Прорыв пошел в гору только после 2015.
Второй факт: В России были учереждены и профинансированы новые рода войск к концу 2015 года: Информационные войска ( в просторечии: бойцы невидимого фронта)
В сутки более 500 "обсуж-давалок"
Третий факт: посмотри кто больше всех старается отметится в комментах.

Задали супер компьютеру вопрос:
Что бы ты сделал с сатаной на месте Бога? 

Ответ был: 
- Всё познается в сравнении, поэтому уничтожать злодея сразу нельзя.

Дал бы шанс душам людей увидеть разницу между злодеем и Богом,
создав для этого все условия:
Сделал бы планету-карантин, где временно поселил бы людей вместе с злодеем, дав им всем временную свободу, создал бы природу где всё было бы пронизано борьбой добра со злом.

Люди узнав и сравнив добро со злом, должны сделать каждый свой личный выбор: вернуться во вселенную к Богу или добровольно остатся с обманщиком-злодеем. 

Автор: Юрий Булычев

Общее состояние России перед первой мировой войной

Если судить о предвоенном положении Российской империи с внешней стороны, то мы должны будем признать, что на двадцатом году царствования Николая Второго страна достигла невиданного в ней ранее процветания. За двадцать лет население империи увеличилось на 50 млн. человек или на 40 %, причем естественный прирост превышал 3 млн. в год. Наряду с естественным приростом, говорящем о растущей жизненной силе нации, существенно повысился общий уровень благосостояния. Так, например, сумма вкладов в сберегательных кассах, сосредоточивающих деньги трудящихся слоев, возросла с 330 300 000 руб. в 1894 г. до 2 236 000 000 руб. в 1914. Сумма же вкладов в мелких кредитных учреждениях на кооперативных началах увеличилась к 1917 году сравнительно с 1899 годом на 800% и составила 620 000 000 рублей 1. Россия была главной кормилицей Европы. В 1913 г. урожай главных злаков у нас был на 1/3 выше, чем в Аргентине, Канаде, США вместе взятых. До революции хлеб в России почти ничего не стоил. Он давался даром в ресторанах, а на вокзалах свободно лежал на столах в залах ожидания, где всякий мог бесплатно наесться   досыта 2 . Вместе с ростом сельскохозяйственной мощиимперии, в ней стремительно развивалась тяжелая промышленность и такие передовые отрасли производства как автомобилестроение и авиастроение. В конце 1913 г. редактор “Economiste Europien” Эдмон Тэри, произведший по поручению французских министров обследование русской экономики, заключал: “Если дела европейских наций будут с 1912 по 1950 г. идти так же, как они шли с 1900 по 1912 г., Россия к середине текущего века будет господствовать над Европой, как в политическом, так и в экономическом и финансовом отношении” 3 .

Впечатляющие успехи наша страна делала в области народного образования, науки, техники, искусства. По количеству женщин в высших учебных заведениях она тогда занимала первое место в Европе. С 1908 г. было введено обязательное бесплатное начальное обучение. Стремительно развивались естественные, технические и гуманитарные исследования. Выдающиеся писатели, музыканты, художники России предвосхищали новые пути мировой культуры и оказывали порой определяющее влияние на культурную жизнь Западной Европы.

Самобытный, величественный лик Императорской России в последний раз обнаружили всенародные торжества по случаю 300-летия Дома Романовых. В феврале, в годовщину призвания Михаила Федоровича на царство, празднование проходило в Петербурге. Петербургское дворянство дало в Зимнем дворце великолепный бал, где присутствовала семья монарха, которая до этого времени весьма уединенно жила в Царском Селе. Со времени Японской войны приемов во дворце не было. В военный период царь считал их неуместными, а после войны приемы не возобновляли. Государь и государыня не были любителями светских развлечений, а потому высшее общество плохо знало и недолюбливало царскую чету. В дни же торжеств оно получило возможность ближе познакомиться с царской семьей, и было покорено скромной личностью государя, особенно же одухотворенными, очаровательными, непосредственными царевнами. Некоторые участники столичного празднования даже заключали в своих мемуарах после революции, что если бы семейство императора чаще выезжало в общество и теснее общалось с народом, то оно снискало бы повсеместную любовь подданных, и сделало невозможным свержение монархии, ибо представляло собой замечательное явление духа, такта, человечности, внешней привлекательности и внутренней красоты. Судя по дошедшим до нас фотографиям царской семьи, в справедливости этих слов трудно сомневаться.

В течение праздничной недели был дан парадный спектакль в Мариинском театре. Государь с семьей сидел в большой средней ложе, партер был занят министрами, военными и гражданскими чинами, в боковых ложах находились их жены. Золотое шитье мундиров и сверкающие драгоценности дам, наконец, сам богатый интерьер огромного театра, обрамляющий собрание изысканной публики, поражали воображение иностранных гостей богатством и величием Императорской России.

Николай Второй не ограничился праздником в столице. С наступлением весны он предпринял поездку по местам Суздальской и Московской Руси, где была вотчина бояр Романовых. Государь со своей семьей поехал через Москву во Владимир и в Нижний Новгород, а оттуда на пароходе в Кострому и Ярославль. Оба берега Волги были заполнены толпами крестьян, десятки тысяч которых приветствовали своего царя. Особой сердечностью отличался прием в Костроме 19 и 20 мая, когда все население города, Великие князья, духовенство и министры собрались приветствовать государя на родине Романовых.

Но, наряду с проявлением народной преданности, на государя произвели сильное впечатление картины бедности и запустения деревенской жизни Средней России, которые он мог видеть во время своей поездки. Противоречия быстро развивающейся страны порождали массу социальных контрастов и конфликтов. Капиталистический тип экономики способствовал развитию эгоистической психологии и грубых стяжательских интересов в новых хозяйственных классах, разорению патриархальных, не способных к безжалостной круговой борьбе слоев населения. Духовный облик молодой буржуазной России некоторыми наблюдателями уподоблялся грубому нахрапистому животному, совершенно чуждому каких-либо определенных нравственных устоев. Ни мечтавшая о социальной справедливости левая интеллигенция, ни интеллигенция правая — славянофильская, ни воспитанный Православием народ не могли смириться с повсеместным торжеством бездушной и безбожной буржуазии, презирающей все древнее, благородное, утонченное, стремящейся все измерять денежным капиталом и сиюминутной практической пользой. Поэтому, несмотря на материальный прогресс, в различных слоях общества распространяется тоска, уныние, чувство бессмысленности жизни, в которой нет места для высоких и духовно великих целей.

Эту тоску русской души по высшим, соборным смыслам выражали публицисты практически всех направлений. В частности, Л.А. Тихомиров писал в январе 1914-го: “В современных настроениях заметна самая тревожная вялость. Может быть, мы живем спокойно. Но это — спокойствие безжизненности. Мы не только не видим порывов к чему-нибудь великому, идеальному, всенародно-охватывающему, но даже сама вера в реальность чего-либо подобного, как будто, исчезла” 1 .

Нет никакого сомнения, что вялость национальной воли и духовное разложение общества перед мировой войной являлись симптомами отсутствия правды в русской жизни и чувства неправедности того пути, по которому пошло социально-экономическое развитие России. А при отсутствии в русской жизни духа правды и влияния истинных ценностей нравственно слабые звенья общества легко поддавались низким порокам, эгоистическим страстям, проникаясь ненавистью к старинным государственным принципам чести, верности и служения. Бесчестность, своекорыстность и себялюбие глубоко поражали ранее весьма благородный высший слой русского общества, проникали в сердца царских министров, иерархов Церкви, даже Великих князей, делая их неспособными верой и правдой служить Государю, крепить авторитет и силу православной монархии.

Итак, стремительное экономическое и культурное развитие страны при духовно-нравственном упадке в различных слоях общества является, на наш взгляд, самым поразительным историческим фактом предвоенной жизни России.

1 См.: Базоль Б.Л. Царствование императора Николая II (1894-1917) в цифрах и фактах. Изд. 2-е.-Нью-Йорк, 1968.

2 См.: Исчерзнувшая Россия: Воспоминания княгини Лидии Леонидовны Васильчиковой (1886-1919).-СПб.: Петербургские сезоны, 1995.-С. 260.

3 Цит. по кн.: Ольденбург С.С.Царствование императора Николая II. Т. 2.- С.114.

 

1 Цит. по кн.: Ольденбург С.С. Царствование императора Николая II. Т. 2. С.110.

karikatura Защита прав потребителя-vosvratschenie SAGEM France neostanovlennogo ELTEX V is Kieva

Galka tut etsche 3 kavalera melkali -tolko kto chej ne pomnju, moego kavalera pri nih tochno net-chego hoteli ne ponyala-no oni ne franzusy

Друг сказал что готовить по рецепту: Мясо по Кремлевски- не кошерно.
Решил проверить позвонив Раву на что он сказал:
- да не кошерно а всё потому чтобы заповеди не забывали, отделяя молочное от мясного это ежедневное напоминание не делать зла -".. ибо ты народ святой у Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.." и это образный пример, не делать другому человеку зло используя его добрые намерения или средства, например: жена нанимает бракоразводного адвоката на заработанные деньги мужа- делает двойное зло и таких примеров очень много когда образно говоря в отношениях людей мы не должны делать доброе во зло "..Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.."

Пришел к Раввину и спросил:
- почему мы в субботу не работаем?
Раби спросил: тебе короткую версию или обе?
Согласился на короткую.
Так вот, сказал Рав:
- люди часто говорят отговорку как оправдание что у них не было времени для чтения Библии.
У евреев такого шанса оправдания перед Богом не будет, потому что каждый 7й день недели еврей не имеет права ничего делать кроме как:
Кушать, читать Библию, размышлять, запоминать закон Божий, каятся перед Богом об своих грехах, опрометчивых словах и нехороших делах а так-же об упущенных возможностях сделать доброе: "..Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.."

karikatura Цветы -pomnju moj byvshij kollega Durakov prodelal eto dlya svoej zheny, hiihihihi,
Mila kievskij telegraf

karikatura-Копилка kommetarii po povodu sobytij v Germaniia chto sluchilosy
-1.kto-to is Krefelda sluchajno tozhe stal chto-to menyaty buduchi v Neuss
2.kopilka vytryahnisy, ne vytryahnishsya etsche odin anekdot rasskazhu

Автор: Юрий Булычев

Мировая война и крах традиционной России

Начало мировой войны вызвало патриотический подъем в русском обществе. Даже либеральная интеллигенция приветствовала оборонительные действия России в ответ на германскую агрессию, поскольку Россия вступила в войну в союзе с “передовыми” Англией и Францией против “реакционных” Германии и Австрии. В ранее подверженном унынию общественном сознании появилась общенациональная цель. По словам В.В.Розанова, русское общество ощутило прилив молодости, реальность общего дела, готовность к самопожертвованию и героизму. В столице огромная толпа, узнавшая об объявлении войны, собралась 20 июля у Зимнего дворца. Когда Государь вышел на балкон, люди с пением народного гимна опустились на колени. Затем большие патриотические манифестации прошли по многим городам.

Разумеется, различными направлениями общественной мысли задачи Великой войны понимались по-разному. Крайне левые круги колебались между мнением Г.В.Плеханова, проповедовавшего прогрессивность борьбы против германского милитаризма, и мнением В.И.Ленина, считавшего желательным поражение царской России и развязывание в ней гражданской войны. Буржуазная печать пропагандировала национально-государственный эгоизм и грядущие выгоды победы, сопряженные с завоеванием Россией Константинополя и проливов.   (12 марта 1915 г. Англия, а 10 апреля Франция официально обязались передать России Константинополь, западное и восточное побережье Босфора и ряд других турецких территорий, позволявших превратить Черное море во внутреннее море Российской империи).

Но более глубокую точку зрения на участие России в мировой войне высказали православные мыслители. Хотя вопрос о будущем статусе Константинополя и Константинопольского патриарха даже среди православных деятелей носил дискуссионный характер, все истинно православные люди были убеждены, что исполнение Россией религиозно-исторической миссии освобождения храма Святой Софии требовало от русских высокого православного самосознания, а не языческого национализма. Между тем уровень уяснения не только религиозных задач Великой войны, но и вообще религиозно-мистического момента военного противоборства был крайне низок не только в обществе, в среде военачальников, но даже и у некоторых высокопоставленных священнослужителей. Первоначальный патриотический подъем не имел глубокой духовной основы. Он оказался крайне поверхностным. Под влиянием неизбежных почти во всякой серьезной войне временных неуспехов, патриотизм стал остывать, сменяясь жалобами на “усталость” общества и традиционными для интеллигенции нападками на власть, якобы виноватую в затягивании войны и даже в государственной измене!

Высокая вероятность краха традиционной России в процессе ведения тяжелой войны была очевидна многим внимательным наблюдателям еще до начала военного периода. Ведь вполне понятно, что участие России в мировой войне при ослаблении русского православного духа, при острых внутренних противоречиях и застарелой оппозиционности высших слоев общества резко повышало неустойчивость политического положения страны. Тем более, что ввязавшись в военное противоборство с Германией и Австрией Россия не ужесточила внутренний режим. Не была ни распущена Государственная Дума, ни введена жесткая цензура печати, ни продумана и обеспечена повышенная защита столицы и индустриальных центров на случай беспорядков. Наоборот, чем трудней шли дела на фронте, тем более уступок оппозиции делал Государь — смягчая цензуру, созывая Думу, меняя министров ей в угоду, то есть, всячески стремясь заручиться поддержкой внутреннего врага в борьбе с врагом внешним. По справедливым словам С.С.Ольденбурга, уступки не столько успокаивали, сколько создавали желание дальше оттеснять царя от власти и порождали убеждение, что под флагом войны можно добиться тех реформ, в которых царь отказывал в мирное время.

Сложившиеся внутриполитические условия ставили царский режим в прямую зависимость от положения на фронте. Успешное ведение войны продлевало существование режима. Всякий же военный неуспех императорской армии резко повышал шансы оппозиции, которая к 1916 году даже не особенно и скрывала, что планирует совершить государственный переворот при первом удобном случае. В конечном счете неудивительно, почему бытовое возмущение части женского населения столицы нехваткой вовремя не подвезенного продовольствия, легко переросло в забастовку рабочих (23 февраля 1917 г.), затем в бунт рабочих и солдат (25-27 февраля), не желающих отправки на фронт, было поддержано Государственной Думой и привело к отречению царя от престола (2 марта 1917). В рамках очерченного выше идейно—психологического состояния руководящего класса и широкого слоя интеллигенции переворот против законной Верховной власти мог быть вызван и менее значительной случайностью но, раз начавшись, оказывался неотвратим.

Вынужденное отречение Государя, блокированного заговорщиками в царском поезде на станции Дно, обнаружило насколько слабыми и недостаточными оказались новые “демократические авторитеты”. По близким к истине словам И.А.Ильина, вместе с отречением как бы утратилась грамота русской национальной власти; великое средоточие авторитета, державшее и ведшее страну веками – угасло. Государственная власть как бы разбилась на тысячи пылинок, разлетевшихся по стране. “Вокруг опустевшего святилища государственной власти началась больная суетня… Первыми самозванцами были временное правительство и совет рабочих депутатов; Россия закипела “автономными республиками” — чуть ли не по числу губернских и уездных городов. Началось междоусобие между самозванцами, разрешившееся переворотом октября.

С тех пор болезнь честолюбия, подготовившая революцию, живет и не изживается в душах русских людей” [1] .

[1] Ильин И.А. О революции // Русское возрождение. Нью-Йорк. Москва. Париж, 1983. № 23. С. 69-70.

 

Анекдот от 13.02.2016, хороший рейтинг:

"Госдума рассмотрит законопроект, запрещающий пропаганду обхода блокировок запрещенных сайтов. Следующим законопроектом планируется запрещение гражданам РФ презирать депутатов Госдумы."

Автор: Валентина Сологуб

Россiи черный год

Настанет год, России черный год,

Когда царей корона упадет;

Забудет чернь к ним прежнюю любовь,

И пища многих будет смерть и кровь…

М.Ю. Лермонтов. 1830 г.

…если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете.

(1 Цар., 12:25)

 

Судьба царя — судьба Россiи. Радоваться будет царь — радоваться будет Россiя. Заплачет царь — заплачет Россiя… Не будет царя — не будет и Россiи.

Оптинский Старец Анатолий (Потапов) (1916):

 

Благословляю верных русских людей, подымающихся на защиту Веры, Царя и Отечества, и проклинаю вас, изменники!

Свящмч. Гермоген, Патриарх Московский и всея Руси.

2/15 марта 1917 г. на все дальнейшие времена вошло в историю Россiи как черный день — путем измены подданных вынужденное отречение от Престола Императора Николая II, конец Россiйской Имперiи, конец Самодержавной Монархии, конец власти, данной нам от Бога. А дальше либералы и большевики, предатели и враги договорились. «Кругом измена и трусость, и обман!», — записал Государь в этот день в дневнике. Расстрел Царской Семьи в Ипатьевском доме — одни это совершили, другие с этим согласились — им надо было завершить это предательство: Царь как помазанник Божiй, как Удерживающий, стал мешать всем! Произошла расправа 96 лет назад, а выстрелы эти слышны до сих пор… Теперь мы живём уже совсем в другом, кажется, в третьем по счету, — и это всего за неполные сто лет! — безбожном государстве после Имперской Россiи. Нынешнее население РФ совершенно не представляет, что такое Царская православная Россiя, что на протяжении тысячи лет не была она ни советской, ни атеистической, ни социалистической, ни демократической, что это был народ, у которого были совершенно иные, духовно-нравственные, ценности, мiровоззрение, психология. Страх Божiй, святость и грех — эти духовные параметры формировали совесть русского народа. А теперь Россiя — это РФ, где духовный идеал замещен убийственной для жизнеспособности нации рыночной конкурентоспособностью и утверждается, что другого государства нам и не нужно, таким оно было и должно быть, потому что другого не бывает.

Многие исследователи, в том числе и православные, рассматривают вынужденное отречение Николая II от Престола, а затем чудовищное убийство Царской Семьи чаще всего как отдельное трагическое событие. Нынешняя, развязанная фашистской хунтой братоубийственная война на Украине — если под Украиной понимать название государства (надо же так назвать свое государство, ведь само название обрекает его на исторические и культурные задворки!), а не страны, которую правильнее было бы называть Малороссiей, — говорит о том, что это было только начало, что запаленный тогда бикфордов шнур тянется без малого столетие к нашему времени. Гаврила Принцип «всего лишь» застрелил эрцгерцога Франца-Фердинанда, а закончилось это кровопролитной Первой Мiровой Войной с огромной потерей человеческих жизней. Убийство Русского Царя в подвале Ипатьевского дома привело к кровавому переделу мiра, крушению нескольких монархий, прежде всего Россiйской Имперiи, и созданию новой политической, коммунистической, системы. Это предательство Царя «работает» и по сей день. Поэтому сегодняшние события все время возвращают и нашу память, и нашу совесть к той исторической катастрофе, с которой они неразрывны. Поэтому с каждым годом мы вновь и вновь, пытаемся постичь сакральный смысл произошедшего 2/15 марта 1917 г. и 4/17 июля 1918 г. Без этого духовного осознания мы не сможем осознать нынешние события как последствия той подлой и изуверской измены.

Когда читаешь книгу В.С. Кобылина «Император Николай II и заговор генералов», то вновь переживаешь этот трагически-катастрофически-тектонический разлом Русской государственности: «Так рушился Iерусалим, и пал Iуда» (Ис. 30;25). За последние годы вышло много книг, в которых опубликованы неизвестные ранее факты, проливающие свет на эти трагические окаянные дни. Но в книге Кобылина, кроме то-го, есть и ещё – сердце русского монархиста, которое, даже спустя многие десятилетия, кровоточит от воспоминаний об этой Трагедии. Трагедии, с которой началась новая, последняя история не только Россiи, но и всего человечества. Живя в Россiи сегодня, мы не только видим, мы повседневно ощущаем на себе, как развернулось во времени и чем откликается до сих пор предательство Русского Царя, на крови которого была по-строена большевистская эрэфия.

Не стало Удерживающего, «единственного Царя во Вселенной», и силы ада вы-рвались из своего смрадного подполья. Произошел государственный переворот, опро-кинувший Россiю навзничь, ставший нашей национальной катастрофой. Эта революция хама шла не только с Запада – «сбоку», не только снизу, осуществляемая расхристанными люмпенизированными «рабоче-крестьянскими» массами, распропагандированной, лузгающей семечки, хмельной от вседозволенности солдатнёй-матроснёй… Она шла сверху, с самого верху, от аристократии, окружавшей Царя, начиная от великих князей Династии Романовых, их приближенных и царских генералов – которые по статусу являлись оплотом Государства! Ведь все они, т.е. каждый — к-а-ж-д-ы-й! — из них, перед Богом давали присягу на верность Государю и легко, без угрызений совести, о ней «забыли», когда составляли предательский заговор!

Последнюю точку в заговоре об отстранении Императора от престола поставила кучка генералов, находившихся в Ставке, вместе с депутатами Госдумы Родзянко, Гучковым и Шульгиным. Одной из ключевых фигур в заговоре был ген. Алексеев, начальник штаба, которого Николай Александрович приблизил к себе и безпредельно ему доверял. «Не могу тебе передать, — пишет Он из Ставки Александре Феодоровне, — до чего я доволен ген. Алексеевым. Какой он добросовестный, умный и скромный чело-век, и какой работник!». «Напомним, — пишет Кобылин, — что в Могилёв Государя выманил генерал Алексеев, с целью именно блокировать его в Ставке и дать заговорщикам возможность начать переворот. По словам генерала Лукомского Царь, «находясь в Могилёве, не чувствовал твёрдой опоры в своём начальнике штаба генерале Алексееве». … Это изменник Алексеев… с таким же изменником Рузским передал управление железными дорогами в руки мятежников, вошёл с ними в преступный сговор, блокировал Государя в Пскове и организовал безпрецедентное давление на Монарха с целью добиться от него отречения от Престола». Его предательство извиняют тем, что он поверил ложным слухам из Петербурга. Но почему он поверил Думе, Родзянко и прочим изменникам и масонам, а не своему Государю? Общаясь с Ним в Ставке каждый день, видя его открытую, благородную душу, его жертвенное служение Россiи…

Интересный факт: современники отмечали, что ген. Алексеев был не просто верующим, а даже человеком религиозным. М.б., к слову сказать, это тоже сыграло немаловажную роль в доверии к нему Николая Александровича? Т.е., значит, он не про-сто ходил в церковь и отстаивал службы как добропорядочный обыватель, исполняя положенные обряды, а он участвовал в них душой, он молился Богу. Невозможно постичь, как может это уместиться в одной душе: вера в Бога и iудин грех? «Один из его сослуживцев, видя, как ген. Алексеев, уже предав Государя, молится, стоя на коленях, задавался вопросом: о чем он в это время молился?» Неужели надеялся, что Бог за Своего Помазанника ничего не спросит и предателям поможет осуществить задуманное? Iуда, предавший своего Царственного Господина, о чем он мог просить Христа? О покаянии речи не было, об этом будет сказано дальше. Как в нем это сочеталось – вера и злодейство? М.б., он тоже, как его давний предшественник, признавал-ся, что «согрешил, предав кровь невинную» (Мѳ. 27:4)? По его дальнейшим поступкам и этого не скажешь, быстрее, считал себя «в праве»! Неужели он надеялся, что Бог слышит его молитвы? Но время не замедлило показать, что Божiй Суд состоялся: всех генералов-изменников ждала жуткая смерть, а ведь рассчитывали они совсем на другое!

Многие считают, что Алексеев, встав затем во главе Белого Освободительного Движения, создал Добровольческую Армию и этим отчасти искупает свое преступление. Ничего не искупает, нисколько — не могу с этим согласиться! Предать носителя Божественной власти, привести русскiй народ путем заговора с масонами-либералами к национальной катастрофе, а потом идти его, т.е. народ, Россiю, спасать от большевиков, на которых он предательски поработал? Но ведь он уже «спасал» Россiю… от Царя! И теперь «спасал» ее… но без Царя! И Армию Алексеев создавал не «за» Царя, а «за» демократов и либералов – «за» республику. Это потом Белое Движение обрело себя монархическим, и русские воины жертвенно клали свои души за Самодержавие, за Русь Святую, Православную. Но предавая Царя, Алексеев ставил совсем другие цели. И в этих целях предатели-заговорщики преуспели! Удалить от Царя всех его верных слуг, обречь Царскую Семью сначала на величайшее унижение, объявив Хозяину Земли Русской о Его аресте, а потом отдать Царственных узников в лапы кровавых извергов-сатанистов на глумление и расправу, на величайшие физические страдания и нравственные муки – ведь что переживал Государь, зная, что Россiя без него погибнет, можно понять, читая его дневники и видя его последние фотографии — посмотрите, как выглядит Николай Александрович на своей последней фотографии, а ведь ему все-го 50 лет! Уничтожить Царскую Армию приказом №1, превратить христолюбивое воинство, которое живота своего не жалело ради Веры Православной, Царя и Отечества – почитайте военные воспоминания того времени, хотя бы книги П.Н. Краснова, как солдаты погибали с просветленными лицами, зная, что они отдают жизнь за Царя, принимая такую смерть за честь! – в сброд расхристанных, звероподобных бандитов, мародеров, насильников и богоборцев…

Народ, говорят, не виноват в предательстве Царя. А солдаты крестьянских кровей, демобилизованные на войну из россiйской глубинки и покинувшие окопы под агитацией картавых комиссаров в кожанках, – это не народ? Казаки (за исключением Царского Конвоя! Красных бантов на них не было! — как изображено на картине П. Рыженко), которые в Петрограде встали на сторону бунтовщиков, – не народ? А сами бунтовщики – не «заказчики», а «исполнители» – не народ? А крестьяне, науськанные кощунниками-богоборцами, которые оскверняли храмы и вешали на царских вратах «попов», жгли помещичьи усадьбы, глумились над беззащитными дворянскими детьми и женами и потешались, видя, как метались от боли живьем общипанные павлины, о чем не раз с содроганием вспоминал И. А. Бунин, – не народ? А охрана в Царском Селе, в Тобольске и Екатеринбурге, которая издевалась над Царской Семьей, особенно над Царскими Детьми, ее начальник в Ипатьевском доме Авдеев, бывший рабочий, который плевал в тарелку Царя, – это не народ? А те, кто издевался над Вырубовой и царским министром стариком Штюрмером, бросив их в тюрьму, – это не народ? А те, кто был в расстрельной команде – Медведев, Никулин, Ваганов, Кудрин… – гордились, что стреляли в Царственных Мучеников и даже оспаривали свой выстрел в Помазанника Божiя, – не народ? А те, кто сбрасывал живыми в шахту в Алапаевске Великую Княгиню Елисавету Феодоровну, инокиню Варвару и с ними узников царской крови – не народ? А солдаты, которые приносили присягу и отдавали честь жиду-русофобу Лейбе Бронштейну-Троцкому и приветствовали картавого сифилитика Ленина-Бланка на броневике – это не народ? Рабочие, крестьяне, солдаты, дворяне, метавшие бомбы в Царский Престол… – это не народ? А архиереи, Синод, попы, которые, нацепив красные банты, радовались свержению Царя и освобождению Россiи от боже-ской власти, которые посылали восторженные телеграммы масонскому Временному правительству, – это ведь тоже русский народ, да еще какой – верующий! Самая, как говорится, духовная элита – создавшая потом сергианскую церковь и признавшая над собой власть богоборцев как власть законную!

Да, это народ, но это уже не русский народ! Потому что, «чтобы стать русским, надо быть православным». Это iуды с русской кровью и жидовской душой, про-давшей Христа. А русский народ – христиане: аристократы, дворяне, духовенство, ремесленники, фабричные, крестьяне… – вслед за своим Святым Государем-Мучеником, пошел на заклание. Как эти богоотступники и клятвопреступники, предавшие Царя, торжествовали свой кровавый пир! Да только вскоре сами из палачей превратились в приговоренных, из распорядителей кровавого пира в жертвенные блюда для сатанистов…

И еще один, общеизвестный трагический факт, который долго трудно было понять. В Петрограде в момент государственного переворота, а позднее в Крыму, было много, даже очень много кадровых офицеров, пришедших из окопов Первой Мiровой, которые имели при себе боевое оружие и военный опыт. Почему они безропотно вы-полнили приказ большевистского совдепа о собственной регистрации и сдаче оружия? Почему они бандитское скопище приняли за законную власть и, как положено в армии, дисциплинированно, в большинстве своем добровольно, подчинились ей? Ведь они знали, что эти изменники вырвали у Государя власть и вместе с семьей держат Его в заточении. Почему они не обнажили мечи, не встали на защиту Царского Трона, ведь тогда ещё можно было всё исправить?! Ответ оказался трагически прост – они потеряли ощущение сакральности Царской власти, они перестали быть верноподданными, перестали быть монархистами! Они перестали разу-меть, что такое Помазанник Божий и Богом установленная власть, и потому подчинились победившему злу. И как во время дефолта рубль, потеряв свою ценность, в одночасье превращается в безполезный клочок бумаги, так и потеря чувства сакральности Царской власти превращает присягу в не имеющее силы, никчемное сотрясение воздуха, а боевое воинство в растерянную толпу. Расплата последовала страшная, о их мученической смерти остались свидетельства тех, кому чудом удалось выжить. Но ведь и эти доблестные офицеры, не оказавшие сопротивления февралистам и большевикам, ибо духовно оказались слепыми и парализованными, – тоже рус-скiй народ! Услышал ли их скорби Господь, если попустил в Россiи красный террор? Слышит ли Он и нас, наши нынешние чаяния, наши скорби?.. И о чем мы скорбим – что у Россiи нет Самодержавного Царя?.. Что у Россiи нет Истинной Православной Церкви, и она живет без Бога? Об этом?..

Нынче такое толерантное время, когда можно уже безбоязненно называть себя монархистами, и даже, наверное, искренне считать себя таковыми: прикладываться к царским иконам, отстаивать молебны Царственным Мученикам, ходить крестными ходами с царскими хоругвями, ставить памятники нашим благоверным Государям… За такие «убеждения» преследовать сегодня не будут. Почему же такое спокойствие рассеянских властей? А потому, что эти молитвы для власть предержащих не страшны, они не имеют духовной силы. Помните, как в Древнем Риме языческий император предлагал первохристианам: положи жертву на алтарь моим богам и молись потом кому хочешь… Тот же принцип и сегодня. Молитесь, сколько хотите вашему Святому Императору, только голосуйте за безбожного президента. Тогда христиане за свои убеждения шли на казни, сегодня наши «православные монархисты», после крестного хода, бегут на избирательные участки голосовать за русофобскую власть и скандировать на площадях: «Путин – наш президент!», «Если не Путин – то, кто?!», «Без Путина Россiи кердык!» – и всё с восклицательными знаками, пафосно, страстно… Неужели Россiя так оскудела, что у нее выбор только между Путиным и коллективным Навальным? Неужели она так духовно оскудела, что у нее выбор только между иудействующим «христианином» и воинствующим атеистом? Сейчас Путин предлагает восстановить в Кремле взорванные в 30-х годах Чудов и Вознесенский монастыри — святыни русского Православия. Замечательная инициатива, можно только порадоваться! Но ощущение такое, что делается это более для привлечения туристов — санкции ведь, санкции, надо выживать! — нежели для укрепления веры народа. Ведь на башнях Кремля, над право-славными святынями и монастырями, по-прежнему горят пятиконечные большевист-ские звезды. Будучи в Иерусалиме, после Гроба Господня Путин в кипе (а под рубашкой крест?) направился к Стене плача и молился там вместе с хасидами, т.е. публично отрёкся от Христа, даже если и был крещеным. Да при этом пообещал христоненавистникам приложить все силы, чтобы поскорее построить Третий Храм – где воссядет Антихрист. Монархисты об этом знают? Конечно! Ну и что? «Путин – православный президент!».

Еще в бытность своей работы у Собчака Путин, когда услышал, что Император Россiйской Имперiи сам во всё вникал до мелочей, сам даже проверял, не текут ли крыши в Петербурге, с ухмылкой обронил о нашем святом Царе-Мученике: «Делать ему было нечего, по крышам шастал, ха-ха»… Давно это было, в его служебном кабинете, издевки не заметили. Последнее время Путин часто говорит о необходимости возрождения национальных традиций. Возможно, мы по-разному понимаем возрождение, наивно полагая, что для этого необходимо знать и опираться на историю народа, его культуру, национальную психологию, нравственные и духовные ценности, исповедовать православную веру, дорожить ее святынями… Президент не углубляется в такие дебри, он, очевидно, имеет в виду традиции другие — большевистские, чекистские, и история для него начинается с 17-го года. Подтверждением этому стало его высказывание о нашем святом Государе-Мученике. 4 марта во время своей пресс-конференции по вопросу возвращения Крыма в Россiю, выразив на лице отеческое участие, произнес: «Простой украинский гражданин, простой украинский мужик (мягко говоря, странное выражение, к тому же в Имперской Россiи «украинского гражданина» просто не существовало. — В.С.), он страдал и при Николае Кровавом, и при Кравчуке, и при Кучме, и при Ющенко, и при Януковиче». В этой одной фразе выражен весь интеллектуально-духовный запас президента РФ, его истинное отношение к русскому народу, его святыням, его национальным традициям. Во-первых, он по-ставил в один ряд глубоко верующего помазанника Божiя — принесшего Себя и свою семью в жертву ради своего народа, своих подданных, — и коммунистов-демократов-атеистов-временщиков — своих однопартийцев, способности которых были сосредоточены только на том, чтобы «этот народ» и «эту страну» как можно больше ограбить и выгоднее предать. Путин — прагматик и до мозга костей политик, он не принимает решений по зову сердца или духовных запросов, как политик он в небо не смотрит, а руководствуется только политическими или экономическими интересами. И если даже бывают сбои в его политике, они вызваны не изменением его мiровоззрения, а ошибкой в тактических расчетах. Как правило, его слова тщательно обдуманы, поэтому не случайно в этом негативном ряду президентов он «забыл» назвать своих единоверных предшественников — Ленина-Сталина и их партийных клонов, положивших миллионы русских жизней на голодомор, на продразверстку, на коллективизацию, на разбазаривание, на борьбу с «религиозным опиумом» и на другие не менее «грандиозные» этапы по созданию советского атеистического государства и безбожного интернационального «советского народа». И что самое главное, для него Святой Царь-Мученик — это государственный преступник «Николай Кровавый». Очевидно, так относиться к Русскому Императору его научили в чека? Известно, что это клеветническое, оскорбительное выражение пустили в ход террористы, чтобы оправдать устроенную ими кровавую провокацию 9 января 1905 г., а потом внедрили, даже в школьные учебники, большевики-чекисты. У Путина эти слова вылетели легко, привычно, произнес — не споткнулся, видно, что усвоил их давно. При этом он даже не задумался, что оскорбил не только чувства верующих нашей страны, но и всего православного мiра, который глубоко почитает Царя-Мученика за его великий христианский подвиг. Это мусульмане мстят за своего оскорбленного пророка, а у нас даже глава МП промолчал (увы, и истинно-православные тоже), не заклеймил анафемой («ты хулил Бога и царя». 3 Цар, 21:10), не говоря о том, что в РФ существует статья об оскорблении чувств верующих: всё стерпим и даже оправдаем это кощунство, как сделали некоторые священники МП, потому что «нет у нас Царя кроме Путина»!..

Кстати об истории и традициях. В этом году, впервые после государственного переворота 17-го года, у нас в стране прошли торжества, посвященные 100-летию Первой мiровой войны. Слава Богу, сработала воля людей, преданных Белому Движению, и делавших все, чтобы вернуть из забвения память об этих героях, которая накапливалась десятилетиями! На Поклонной горе, в связи с открытием мемориального комплекса, с большим докладом перед многочисленными собравшимися выступил Президент, он говорил о значении этой войны, о подвиге русского солдата: «Сейчас мы воз-рождаем историческую правду о Первой мировой войне, и нам открываются несчётные примеры личного мужества и воинского искусства, истинного патриотизма российских солдат и офицеров, всего российского общества»… К этому хочется добавить, о чем не сказано было в докладе, что истинный патриотизм российских солдат (хотя солдаты в Царской Россiи были русскими, а не российскими, даже если они были другой национальности -В.С.), всегда питался православной верой («Мы — русские, какой восторг!» «Мы русские — с нами Бог!» — это А.В. Суворов) и русскiй солдат всегда шел в бой «За веру Православную! За Царя-Батюшку! За Русь-Матушку!». Но, наверное, Президент не догадывается о духовной основе подвига русского солдата, о том, что мiровоззрение русского солдата, как и русского Царя, формировала прежде всего Русская Церковь. Путин провел параллель со Второй мiровой войной. Действительно, между ними есть много общего: героизм солдат, готовность к самопожертвованию, любовь к своей Родине. Но есть и очень серьезное отличие. Стремясь к победе над противником, Русскiе Императоры никогда не ставили своей целью идеологическую оккупацию освобожденного народа, как это произошло после Второй Мiровой со странами Восточной Европы, которым сталинским режимом была насильственно сделана коммунистическая прививка и вместо традиционной монархии народы получили социалистические республики. И вот, что еще симптоматично: в своем докладе Путин так и не вспомнил о Николае II — ключевой фигуре этих военных мiровых событий, который в критический момент став Главнокомандующим, взял на Себя всю ответственность, переломил ход военных событий и повел русского солдата к победе. И она обязательно была бы на штыках русского воинства, если бы не предательство генералов. О подвиге Царственного Главнокомандующего в докладе Президента не было сказано ни одного слова! Кажется, не нашлось места Николаю II и в скульптурных композициях, посвященных этим событиям. Опять наш Государь стал фигурой умолчания! Вот так, в секуляризированном варианте возрождается историческая правда и восстанавливается память — без ее духовного наполнения, в сознательно искаженном видении исторических событий. Так в очередной раз совершается предательство нашего святого Царя, казненного большевиками.

Однако сегодня говорят: в чем нам каяться, мы Царя не убивали! В одном из телевизионных диспутов о причинах сегодняшних экономических и политических проблем один из его участников, депутат Совета Федерации, обронил фразу, что «Николая Второго ненавидели все слои населения». И никто его не одернул, не возразил, — а среди участников были так называемые патриоты и духовные лица, — он не понес никакого наказания за эту ложь при молчаливом участии остальных. А назвав святого Государя «Николаем Кровавым», разве глава РФ не приложил руку к его казни? И тем более не понес наказания. «Мы Царя не убивали!» Не знаю, как сейчас, но многие годы в тире на Лубянке стоял бюст Николая II, что зафиксировала кинохроника, стреляя в который, чекисты тренировали себе глаз и руку… Нам не в чем каяться?

Когда-то Путин на вопрос журналиста, в каком времени он хотел бы жить, ответил: «В феврале 17-го года», т.е. как раз в те дни, когда ген. Алексеев и его подельники вступили в предательский сговор против православного Государя, в момент либерально-масонского заговора по уничтожению Престола и Россiи… Но если время нельзя повернуть вспять и оказаться в том вожделенном 17-ом, то его можно организовать сейчас. Путин, Медведев, Матвиенко, Сурков, Дворкович… Ну какое они имеют отношение к нашей православной цивилизации? Правильно, никакого. Путин строит государство, но какое, на каком фундаменте? Леонид Ильич Брежнев со своим политбюро лепили «советский народ», т.е. население без веры, без национальности, без православного имперского сознания. Эта «работа адова» активно продолжается и сего-дня. Именно по этому принципу они и им подобные «кембриджские мальчики» подбираются во власть, чтобы русскую цивилизацию, как глубоко чуждую им, лишить духовного содержания, уничтожить ее навсегда. Сталин в 35-м году провозгласил пятилетку безбожия, отправляя сотнями тысяч священников и мiрян в концлагеря. Хрущев обещал «показать последнего попа», закрывая и взрывая оставшиеся от сталинского разгрома церкви. Как они грубо работали! Сегодня так нельзя, надо тоньше, чтобы не огорчать мiровое сообщество: пусть храмы будут открыты, но и еретические и языческие капища тоже пусть стоят рядом — на Русской земле. За православную веру теперь не сажают (если, конечно, не будут утверждать, что выбор для русского человека один — «Православие или смерть!»), но и чуждые религиозные лжеучения тоже охраняются законом как права человека, особенно если таковые проповедуют национальные меньшинства… Православие в демократической РФ лишено статуса государствообразующей религии, оно размыто как фундамент государства, сведено к одной из разновидностей существующих «мiровых религиозных течений», оно перестало утверждаться как истинная, единственно спасительная вера русского народа («наша вера правая, наша вера отеческая, наша вера Вселенную утверди!» — тоже могут припаять за это экстремизм), т.е. лишено духовной основы, замещаясь юридическим понятием «религия», и наряду с сектами и лжеучениями превратилось в один из компонентов толе-рантного атеистического общества.

«Без Путина России — кердык!» — это Михалков, который считает себя монархистом, верный сын своего отца, «инженера человеческих душ»: «Нас вырастил Сталин на верность народу и Ленин великий нам путь озарил». Слова в гимне заменили, а душок-то остался… «Мат — это величайшее достижение русского народа!» — с восторгом утверждает известный кинорежиссер, снижая до плинтуса культурно-интеллектуальный уровень нашего народа и претендуя при этом на элитарное положение в обществе. «Я буду голосовать за Путина!». «Кроме него, я не вижу ни одного человека, кто мог бы стать президентом», — а это архимандрит Тихон (Шевкунов), его единомышленник, лицо уже из элиты духовной. Очень знакомые слова, опять из того же февраля, когда Церковь пела осанну масонскому Временному правительству. В своей книге «Несвятые святые» он, описывая жизнь Псково-Печерского монастыря, рассказывает такой эпизод. Монастырь участвовал, как это требовалось для лояльного советской власти сергианского духовенства, в выборах богоборческой власти. Обычно это проходило так: чтобы монахи не мелькали на избирательном участке, в монастырь приносили урны, куда они бросали избирательные бюллетени, т.е. отдавали голос своей совести за богоборческую власть. Но вновь назначенному местному чиновнику из Совета по делам религий установившийся порядок не понравился, он потребовал, чтобы монахи обязательно пришли голосовать на избирательный участок. Все насельники в панике, что делать? И тогда иг. Нафанаил думал-думал и придумал! Утром открылись ворота монастыря, и насельники Крестным ходом, с иконами и хоругвями, под пение молитв отправились… вы думаете, на Голгофу? Как это делали Новомученики, предпочитая смерть служению антихристу? Нет, они «обхитрили» уполномоченного: стройной колонной, с иконами и хоругвями, под пение святых молитв насельники направились… на избирательный участок — украшенный красными полотнищами «Вся власть советам!», «Слава КПСС!» и прочими агитплакатами — где отдали свою совесть богоборческой власти. А затем также организованно, под пение молитв, отправились обратно в монастырь… служить литургию, молиться Богу, исповедовать, причащать, т.е. «спасаться»… Чиновник так потрясен был совершившимся «вероломством», что больше на избирательном участке монахи не голосовали, но — они продолжали делать это в монастыре! Не только насельники, но и сам автор восхищен мудростью о. Нафанаила. Действительно, хитрый оказался монах, придумал, как монастырю не поссориться с начальством, чтобы услужить Велиару, делая вид, что служат Богу. Совершив кощунство, предав Христа, братия была благодарна о. Нафанаилу за его лукавую уловку и до-вольна собой: ведь они «сохранили» монастырь. Но как? — ценой предательства Веры! Так «спасали» Церковь сергиане! Таких эпизодов «сергианской мудрости» в книге много. Автор, не желая того, невольно раскрывает подмену: советская «церковь» служила Велиару, накинув на него ризы Христа. И никто из читателей этой книги не заметил кощунства, книга принята «на ура», имеет колоссальный успех, и неслыханные для нынешнего времени миллионные тиражи. Вот как поработали, начиная с 1927 года и до нынешнего времени, хитрые сергианские мудрецы: «Мы полюбили ложь, нам не надо Истины, Её страшно постигать!» — кричат в восторге от книги ее читатели — паства МП, напоминая героев «Легенды о Великом Инквизиторе»…

Есть там и другие эпизоды, похожие на православную глянцевую обложку, которая выдается за духовное издание. Только там нет ни одного рассказа о том, как братия, стоя на коленях, с покаянными слезами молилась Богу о прощении за предательство Царя! И поглощая эту подмену, читатели думают, что этот «православный гламур» и есть Православие. Идти на Крест — страшно, Истина мешает вольготно жить в современном мiре, дайте нам что-нибудь полегче, повкуснее, чтобы побольше крема и варенья было, тогда мы и крещение примем, и в храм толпами пойдем — ведь за это ничем не надо жертвовать. Вот такая нынче стала у сергиан «вера». А потому говорят, что прочитав эту лукавую книгу, многие идут креститься. А почему бы нет? Ведь в та-кой вере нет Креста…

Вспоминается показательный случай. Один художник-монументалист в предварительном разговоре с настоятелями, показывал, что и где он хочет написать на стенах храма: Христа, Божiю Матерь, святых, эпизоды из Евангелия… Батюшки приветливо кивали головой. «А здесь, — художник показывал на западную стену, — я хочу написать Страшный Суд, как это всегда было на Руси, я собрал большой материал по старинным церквям». После этого переговоры быстро сворачивались и батюшки ему почему-то больше не звонили. Но один все же прояснил загадку: «Не надо Страшный Суд, не надо людей пугать, им и так сейчас тяжело живется!». Посмотрите современные церковные росписи: про рай — есть, а про ад — не надо… Потому так полюбились «Несвятые святые» — многочисленные читатели просят продолжения книги — там ада нет, нет расплаты за свои грехи. К слову сказать, о названии. Если «святые» — это Божiи, Христовы, то как могут быть, как ни играй словами, Божiими те, которые не Христовы?..

Я помню, что первая статья Шевкунова на церковную тему, когда он был еще послушником, называлась «Не участвуйте в делах тьмы!». Но если это у сергиан свет, тогда что же называть тьмой? А какие замечательные речи произносит «патриарх» Владимир Михайлович Гундяев, заслушаешься! Но живет-то он по понятиям своим, мiрским, современным, а не по заповедям Божiим, осанну поет, как его духовный предшественник Страгородский, атеистической власти: «Ваши радости – наши радости!». И перефразируя Ленина, у Гундяева и его сергианских собратий нравственно и церковно все, что угодно демократии. Как глубоко вросло в совесть власть имущих — светских и духовных — предательство Богоизбранного Царя! А ведь все они называют себя верующими!

«Современники писали, — повторюсь еще раз, — что ген. Алексеев был не просто верующим, а даже человеком религиозным»… — писал Кобылин. Т.е., значит, он не просто ходил в церковь и отстаивал службы как исполнение обрядов, он участвовал в них душой, молился. Невозможно постичь, как может это уместиться в душе: вера в Бога и iудин грех? Как писал современник, видя, как ген. Алексеев, уже предав Государя, молится, стоя на коленях, задавался вопросом: о чем он в это время молился?» Что изменилось с того февраля? О чем молятся нынешние «генералы власти», кремлевские и патриархийные? Почему Господь, без малого сто лет, попускает врагам оккупировать наше государство, уничтожать нас десятками тысяч в год, заполнять русскiе города и веси гогами и магогами? А кто же мы, живущие сегодня, чьими наследниками являемся мы сами? Называя себя монархистами, признали законной власть, которая ведет свою преемственность от февраля-октября, уничтожает народ, замещая его чуждыми этническими ордами. Мы не признаем законной сегодняшнюю преступную банду, захватившую власть на Украине, а правильнее сказать в Малороссiи, мы понимаем, что они собой представляют. А масонов-февралистов, свергнувших Царя, мы признаем? А масонов-большевиков, скинувших затем февралистов и вслед за ними узурпировавших власть, тоже? Мы содрогаемся при упоминании имен Бандеры и Шухевича, убийц своего народа. Но при этом проклоняемся несчетному по количеству идолов Ленина-Бланка, на крови миллионов русских жизней, генофонда нации, утвердившему со своей русофобской интернациональной бандой богохульную большевистскую власть. В чем же разница? Ведь нынешняя демократическая власть считает себя их правопреемницей. Или время переворачивает пирамиду ценностей? И через пару десятков лет то же самое произойдет и по отношению к Бандере, и по отношению к Порошенке и его кровавой хунте?..

В последние годы разгорелась странная дискуссия: многие монархисты считают, что не было отречения Николая Александровича от Престола, что Его свергли предатели помимо его воли. Во-первых, это утверждение противоречит историческим фактам и документам, которые подтверждают совершившееся отречение. Другое дело, как оно произошло, о чем пишет и Кобылин, которое я привожу вначале статьи. Психологическое давление изменников было колоссальное, мне кажется иногда, что, в случае отказа Государя подписать отречение, живым бы Его из вагона не выпустили — таков там был накал ненависти заговорщиков к Нему. Но Он сам принимает это тяжелое для себя решение и ставит свою подпись, потому что поступки его определяла прежде всего любовь к своему народу: «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения Россiи; Я буду этой жертвой — да свершится воля Божiя!», как запишет Николай Александрович в своем дневнике.

Отрицая осознанный подвиг Государя, который понимал последствия этого судьбоносного для себя деяния, — когда в один миг из высшего лица государства Он становится самым незащищенным, вне закона — эти монархисты оказывают плохую услугу нашему Царю Мученику. Получается, что Он не принес себя в жертву, умалив себя до обычного человека, совершил это по слабости характера, а не по своей воле — духовной воле Царя уберечь свой народ от кровопролития и сохранить православную Имперiю, даже ценой собственной жизни. Другое дело, что Он не смог учесть весь цинизм изменников, которые обманув Его еще раз, вырвав это отречение, подвергли незаконному аресту всю Царскую Семью, обрекая ее на дальнейшие мучения и изуверскую расправу. Но это не Его вина, благородное сердце не может представить, на ка-кую низость способны подонки, особенно такого масштаба!

Но если бы только один Алексеев был изменником, а все остальные остались верны Государю! Его бы арестовали, расстреляли или сослали в Сибирь, были бы послушны Монаршей воле и выполнили бы Его указы о подавлении петроградского мятежа, ареста мятежников и их «заказчиков», встали бы на защиту Трона. Тогда все бы закончилось, как в 1905 г., когда бунт революционной сволочи был быстро подавлен. Не нашлось верноподданных рядом с Государем, каждый из этой iудиной породы, работая кувалдой, изо всех сил раскачивал Царский Трон, все более увеличивая угол государственного падения. Да, здесь-то они действовали сообща, в унисон: Алексеев, Родзянко, Рузский, Корнилов, Брусилов… Великие князья, носившие фамилию Романовых и в жилах которых текла царская кровь! Несмотря на их положение и высокое происхождение, всех надо было предать анафеме, следуя клятве 1613 г., где на все века было записано о верности Царскому роду Романовых: «…И кто же пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы. <…> А кто похочет <…> искати и хотети иного Государя из каких людей ни буди, или какое лихо похочет учинити; то <…> на того изменника стояти всею землею за один» – и в Сибирь! Да стояти-то было уже некому…

«Расчетливая злоба сделала свое дело: она отдалила Россiю от своего Царя, и в страшную минуту в Пскове он остался один…, — писал архим. Константин (Зайцев), — Страшная оставленность Царя… Но не Он оставляет Россiю, Россiя оставляет Его, любящего Россiю больше своей жизни. Видя это, и в надежде, что его самоумаление успокоит и смирит разбушевавшиеся страсти народные, Государь отрекается от Престола… Наступило ликование тех, кто хотел низвержение Государя. Остальные молчали. Последовал арест Государя и дальнейшие события были неизбежны… Государь был убит, Россiя молчала»…

Заканчивая свое расследование анатомии предательства, В.С. Кобылин приводит письмо полковника А. Битенбиндера, который делится своими воспоминаниями о беседе с ген. Тимановским. Тот в свою очередь рассказал собеседнику о предсмертном «покаянии» ген. Алексеева: «…Если бы я мог предвидеть, что революция вы-явится в таких формах, я бы поступил иначе». И ген. Тимановский добавил от себя: старик не предвидел возможности гражданской войны, а теперь предчувствовал ее катастрофический исход. … Ген. Тимановский проронил слова: «старика мучили угрызения совести, он жалел». Какие угрызения совести мучили ген. Алексеева, о чем он жалел, ген. Тимановский не сказал»…

Здесь поражает восприятие Тимановским «покаяния» Алексеева. Тимановский не замечает, что в «покаянии» ген. Алексеева нет никакого раскаяния в предательстве им Государя! Т.е. Алексеев не раскаивается в нарушении военной присяги, данной Государю, совершенно не раскаивается в совершенном предательстве, состоя в тайном сговоре с масонами, такими же изменниками, как он сам! Почему же Тимановский не заметил этого? Ответ тот же: он потерял ощущение сакральности Царской власти, он перестал быть верноподданным, перестал быть монархистом! А это понятие религиозное. В своей душе он тоже отрёкся от Государя, потому и не заметил…

Когда я читала это письмо, не зная еще окончания книги, меня пронзила мысль: да это же «раскаяние» Iуды! Может ли создание Алексеевым Добровольческой Армии быть этим покаянием, отчасти прощающим его грех предательства Царя? Убеждена, что нет! Если бы это было так, то Алексеев попытался бы всеми силами спасти Государя, приняв за Него мученическую кончину, или погиб бы за Царя как доблестный воин на поле брани с комиссарами, за что Бог мог бы смыть с его совести предательство. Но этого не произошло: он умер от многолетней болезни почек в самом начале Добровольческого Движения. И кстати говоря, Николай Александрович принимал горячее участие в его болезни. Алексеев говорит о революции, которую он не предвидел. А если бы она приняла другие, пусть менее кровавые формы, но всё равно привела к свержению Самодержавия, то совершенное им преступление цареотступничества было бы оправдано? И это ген. Тимановский называет угрызениями совести? Нет, Алексеев так и не раскаялся в своем преступлении, из-за которого Царь был лишен Престола, умучена вся Царская Семья, верные царские слуги, уничтожена Царская Династия, уничтожена Самодержавная монархия, уничтожена Россiя как православное государство, уничтожена Россiя как уникальная русская цивилизация, Русскiй народ как державообразующий, а Русская Православная Церковь отправилась на Голгофу… Все это начинается со 2 марта 1917 г. и преступление работает и по сей день, как дымящийся бикфордов шнур. Все уничтожающие и разлагающие процессы продолжаются. А само государство, лишенное религиозной основы, когда власть дается от Бога, держится на тех же криминальных силах, которые использовали большевики. Революция, начавшаяся с предательства и убийства помазанника Божия, не могла пойти по-другому сценарию, как предполагал Алексеев. Для этого она и осуществлялась слугами сатаны, чтобы уничтожить Святую Русь, расправляясь с Удерживающим зло.

Кобылин заканчивает свою книгу комментарием на слова Тимановского о «раскаянии и муке совести» Алексеева: «Прочитав это письмо, я не сразу вспомнил, где я читал о таких же угрызениях совести. И потом вспомнил. В Евангелии от Матфея». От таких слов – будто током бьёт!

«Если мы не покаемся, кровь Его на нас и на детях наших!», — сказал свят. Иоанн Шанхайский. Чьими наследниками мы являемся, боясь признаться в этом даже самим себе? А ведь мы и есть дети своих отцов, предавших Царя, потому что не отмолили свой грех перед Царственными Мучениками. Этот нераскаянный грех не имеет срока давности. Какое будущее ожидает наш народ, если душа не болит за Россiю, которая осталась без Царя, если, уже почти сто лет, устраивает нас эта безбожная власть? Или мы тоже уже не русскiй народ? В Новороссiи льется кровь нашего народа, а на телеэкранах — шуты и пошляки. Как говорили святые отцы, что в Россiи наступит такое время, когда на одном конце деревни будут хоронить, а на другом свадьбу играть. Это о нашем времени. Широко и весело, под звуки канонады, пляшет и хохочет и в запой пирует нынешнее население РФ на балу цивилизации! Что же еще должно произойти, что остановит эти безумные пляски?..

А вот еще, что говорится в Клятве Русского Народа 1613 года: «Чтоб Всемилостивый Бог… дал бы нам на Московское Государство Государя Царя праведна и свята, и благочестива, и благородна и христолюбива, чтоб, по милости Божiей, вперед их ЦАРСКАЯ СТЕПЕНЬ УТВЕРДИЛАСЯ НА ВЕКИ, И ЧТОБ БЫЛО ВЕЧНО И ТВЕРДО, И КРЕПКО И НЕПОДВИЖНО В РОД И РОД НА ВЕКИ»».

Заканчивая свое горькое исследование, Кобылин призывает русский народ: «Будем верить, что Господь простит нам этот грех, что умученный Государь вымолит у Господа нам прощение этого страшного преступления. Будем молиться об этом Господу».

Хочется добавить: и просить прощения пока не поздно, но уже за край, события в Новороссiи нас к этому призывают!

 

В.Д. Сологуб

февраль — август 2014 г.

EPLUS Duesseldorf v Germanii delaet prestuplenieprotiv menya, malo prestupnikov 2 montera , odin tehnik, odin vysshee obrasovanie-vse rodstvenniki-mamy, papy tetki begajut vokrug- a to zhe otpryska mogut pojmaty, tetka samogo glavnogo azh do Parizha dobezhala- sprashivaju mobbersha-70-letnyay staruha ptizej cheres 3 stupenyki prygaet v avtobus

zhiteli Novosibirska nad vami visyat nabrav kakie-to nekorrektnye nomera rajon Kaiserwert Duesseldorf,Germania, napishite im chtoby otkljuchilisy i potrebujte s nih dengi

stoyat v Internet kafe Natashi Shmatkovoj, kievskij telegraf ljubimyj muzhchina nemez sedoj takoj, zhena sa nim vsju dorogu gonyaetsya po telegrafu, Natasha kogda ty ne snaeshy kak pochinity chto libo ne nuzhno cheres nemza iskaty otlichnyh russkih spezialistov-nemez mozhet okasatysya fashistom

zhiteli Novosibirska nad vami visyat nabrav kakie-to nekorrektnye nomera rajon Kaiserwert Duesseldorf,Germania, napishite im chtoby otkljuchilisy i potrebujte s nih dengi provajder Vodafone

Shmatkova Natasha-kievskij telegraf ya ne rasreshila tvoim ljubimym muzhchinam sledity sa mnoj- eto prestuplenie-on nedavno tvoj nemez pljunul v magasine v ovotschi tepery idi i plati vmagasine on isportil im ovotschi,

iskaty tebe nuzhno inzhenera Tschukia

zhena sedogo nemza begavshaya sanim is revnosti potelegrafu v Kievu vy oshiblisy -on hihihi so Shmatkovoj ona v Kieve a on tut v Germanii v Duesseldorfe v Interneet kafe-mozhet poInternet v Internet kafe s nej obtschaetsya

uchitzel is SAGEM France Mr.Jaques Fojssard-ocheny ploh, uchitel-pyaniza, signaly svoi prospitesy i otkljuchite

kolichestvo povrezhdenij Kiev Infocom na sapad ot Kieva 22
na vostok ot Kieva 24-26
na jug ot Kieva 24
na sever ot Kieva 22

hihihi

dokladyvaju Boblingen sdelala nekorrektnyh signalov net 2min-mozhno polsovatysya ARCOR?

nepravilnye avtootvety telexv gorode Neuss Germania, inogda 6, 5, ili 7 snachnye , esli sosdaty situaziju "-"
u etih abonentov propadajut strannye signaly v Neuss, is Franzii,
v Monhengladbach UK, Latvii, kievskogo telegrafa, - ya davno uzhe obtschalasy s zhitelyami Neuss-oni govoryat chto oni dejstvitelno abonenty telex, tehnik postavil im avtootvety s rasnym kolichestvom zifr-oni i polsujutsya, v dannom sluchae ischesaet problema DURP, kievskij telegraf, DURP Franzii, propadaet
problema Internet, kotoryj dolzhen otremontirovaty SAGEM France

kievskij telegraf i ALCATEL-chto obtschego -nash telegrafskij inzhener sedoj Bartyshev(Kamo,Kamju) kak glavnyj inzhener ALCATEL, sejchas podkljuchil nekorrektnye signaly kievskij telegraf, Moskva, zentr Parizha, hihihihi pil tak chto propil nashi ismeritelnye pribory na Obolonskom rynke
mozhet otkljuchity oni podkljucheny v Germanii tozhe

kievskij telegraf i ALCATEL-chto obtschego -nash telegrafskij inzhener sedoj Bartyshev(Kamo,Kamju) kak glavnyj inzhener ALCATEL, sejchas podkljuchil nekorrektnye signaly kievskij telegraf, Moskva, zentr Parizha, hihihihi pil tak chto propil nashi ismeritelnye pribory na Obolonskom rynke
mozhet otkljuchity oni podkljucheny v Germanii tozhe

pochemu ya dolzhna stradaty ot signalov kakogo-to pyanizy-slomaet nebosy chto-nibudy-vot pomnju usnul na stule takoj pyanyj upal, sejchas nebosy spit na rue 3 porosenka

k moemu domu v Germanii podehali nemezkie inzhenery -kakoj-to vopros,
vdrug bezhit vspotevshij sedoj Bartyshev s kievskogo telegrafa-pojdem krichit mne u menya slomalosy,
i tatschit menya sa rukav--glavnoe chto ya ego ne pomnju,
nemzy podumali eto sloj muzhchina sobirajutschijsya menya obidety, Bartyshevu govorju-bes shashlykov, vinograda, konyaka, zvetov, kovra, ne poyavlyajsya

vidno prispichilo-sam glavnyj inzhener franzuskogo ALCATEL zharit dlya sovetskogo emigranta shashlyk vosle magasina.

Bravo sovetskie emigranty inzhenery

Malo, malo Bartyshev davaj-ka vesy nabor i voobtsche pora shashlykov poesty

12-го февраля поспорил с приятелем.
Приятель утверждал, что завтра половина историй на морде Анекдота будет про Друзя и Бера.
Я говорил, что не будет ни одного.
Я выиграл.

Друзь и Бер, поссорившись за $12000 ( месячную? двухмесячную? двухнедельную?) зарплату утопили
"ЧГК", "Свою игру", "Миллионера".... Интересно, кому из них первому памятник поставят ... Памятником должен стать автомобиль "Москвич" ! "Новой модели" !!!!!

Снизу этой не истории читатели как всегда разделятся на два лагеря. И как они разделятся, очень важно. Для понимания, справятся ли те, кто против тех, кто против нас. Вся человеческая политика и нормы строятся на исскуственных и неверных критериях и формулировках. Свобода... означает рабство кому-то другому. Права... очень интересное понятие. Откуда? Откуда у кого-то какие-то права? Это... как я на бумажке напишу что все мое. Мое право. Сидит мент в машине, и кидает бычек в окно. Какие у него права ? А обязанности? Отвечу - права у него есть, и много. Он имеет право кидать мусор на МОЮ планету. А обязанностей у него.... поцеловать зад начальство, да нас с вами разогнать. Большинство любит свои права. И любит их качать. А хотите метод как определить мразоту? В простом советском лифте двое, если тот кто вошел вторым повернулся задом к первому, это и есть мразота. Ну и сути. Она проста и коротка. Права есть у животных, у людей только обязанности. Не согласны, минусуйте.

Мудреца спросили:
- Если бы вы были всемогущим Богом вселенной и ваших не знавших зла детей совратил бы злодей, наговорим им всякой гадости против вас, выдавая себя за родного отца, так что ваши дети поверив злодею, восстали против вас.

Что бы вы сделали на месте родного им отца-Бога?

Ответ был:
- Всё познается в сравнении, поэтому уничтожать злодея сразу нельзя.

Дал бы шанс детям увидеть разницу между злодеем/псевдо-отцом и их родным отцом,
создав для этого все условия:
Сделал бы планету-карантин, где временно поселил бы обманутых детей вместе с псевдо-отцом злодеем дав им всем временную свободу на планете и
создал бы природу где всё было бы пронизано борьбой добра со злом.

Дети узнав что такое добро и зло должны сделать каждый свой личный выбор: вернуться во вселенную к родному Отцу или добровольно остатся с совратившим их обманщиком-злодеем на планете.

Моя бывшая пару раз допускала видимые огрехи в моей одежде. Я так и ходил, стараясь побольше мелькать перед её знакомыми, и всячески афишируя факт её у меня наличия перед остальными.

В.Д Сологуб: Вновь к вопросу о легитимности Гогенцоллернов

Международная операция «Трест» продолжается

Нынешний год отмечен знаменательной для русского народа датой — исполнилось 400 лет со дня восшествия на Царский Престол Династии Романовых. Хотя история династии делится на два неравных периода: 300 лет законной православной власти до государственного переворота и после, когда произошло кровавое уничтожение Самодержавной Монархии, без которой Россiя, лишившись своей исторической государственности, как цивилизация едва существует без малого уже 100 лет. История Династии Романовых, ее судьба — это история Россiи, царско-православной и безбожно-большевистской. Как эти два периода истории Россiи не похожи друг на друга, хорошо видно по тем выставкам, мероприятиям, документальным фильмам, посвященным этой дорогой для нас дате, которые широко прошли в этом году. Повторяться не буду, эти событийные мероприятия широко освещали СМИ. Нас интересует главное: ТАК ЧТО ЖЕ МЫ НЫНЧЕ ПРАЗДНУЕМ?

Святого Царя Мученика Николая Александровича свергли и ритуально вместе с Августейшей Семьей в 1918 г. убили. Без «Хозяина земли Русской», что воспринимал Государь как свою священную обязанность, Дом Романовых перестал существовать. Бежавшие из Россiи во время государственной смуты и гражданской войны Романовы создали зарубежом Объединение Членов Дома Романовых, в которое вошли потомки Царской династии, проживающие сейчас в разных странах. Самым почетным, авторитетным его членом был старейший представитель царского рода В.К. Николай Николаевич, дядя Государя. Сегодня Главой Объединения является Кн. Николай Романович,  праправнук  Императора Николая I. Последние годы многие из потомков Династии Романовых, родившиеся в изгнании, посещают Россiю, некоторые уже переехали сюда жить и даже помогают, по мере своих возможностей и сил, возрождению национальной культуры, особенно не афишируя свои труды. О них не трубят по ТВ, их не принимают по царскому чину, на что они и сами не претендуют, хотя встречают с любовью и доброжелательно. А больше всего звучит в последние годы совсем другое наименование — так называемый «Дом Романовых». Многие мероприятия нынешнего года прошли под девизом «400-летия Дома Романовых». «Дом Романовых» возглавляет Кн. Мария Владимировна, и входят в него Мария Владимировна и… ее сын Кн. Георгий Гогенцоллерн, претендующие на Россiйский Престол. Больше порог этого «дома» никто из Романовых переступить не пожелал. Мария Владимировна, особенно за последний год, часто совершала вояжи в разные города Россiйской Федерации и Украины, побывала на Северном Кавказе, участвовала в открытии юбилейных выставок, разрезала ленточки, произносила приветственные речи, с трудом выговаривая русские слова и излагая свои небогатые мысли, много и охотно заразительно смеялась и аплодировала на встречах присутствующим представителям церковной и светской власти… А еще, — что не привлекло внимания прессы, — она, как «законная императрица», звонко оказывая «царские» милости, дарила, дарила и дарила ордена и медали, совершая массовое награждение находящихся во власти высокого ранга и разного калибра чиновников, олигархов, сергианских иерархов, гламурной богемы, попавших в струю художников-дельцов, политиков либерального толка, прикормленных казачьих атаманов и даже патриотов, угодивших, очевидно, демократическому режиму… От имени кого она награждала, вряд ли кто понимал. Окружавшая ее свита, тоже одобрительно аплодировала и, как группа поддержки, тоже заразительно смеялась, громко радуясь государственной прозорливости «Её Императорского Высочества», сумевшей выделить из толпы поклонников нужных людей. И за это везде «благодарный народ» дарил ей цветы и устраивал званные приемы… Простецов, казаков и патриотов, конечно, жаль. Никто из них наверняка не знает Законов Россiйской Империи, особенно о престолонаследии. И рассказать им об этом некому. Но важнее другое. Народ, оторванный большевиками от своих национально-духовных корней и до сих пор лишенный навыка изучать истинную историю Царской Россiи, в лучшем случае знакомый с ней по советским учебникам и нынешним демократическим вымыслам, легко покупается на подделки, принимая за царственных особ самозванцев. Никто из тех, кто оказывал почести сомнительным гостям, к сожалению, не заметил, что во всех этих мероприятиях, под грифом «400 лет Дома Романовых» с участием Марии Владимировны и Георгия Гогенцоллерна, другие потомки Династии Романовых участия не принимали, потому что знают, что те не настоящие. Но эти праздничные встречи говорят и о том, что в русском народе, как сто лет ни выкорчевывали, сохранилось, на генном уровне, чувство любви к Царю-батюшке. Этим чувством и этим историческим невежеством и пользуются очередные самозванцы, рвущиеся на Россiйский Престол…

Кн. Мария Владимировна принадлежит к ветви Династии Романовых, известной сегодня как Кирилловичи, давно утратившей право на Россiйскiй Престолъ. Ее прадед, В.К. Владимир Александрович, сын Императора Александра II, женившись на неправославной, подписал акт об отказе от права на Престол за себя и свое потомство, потому что, следуя законам Россiйской Империи, такое право имели только православные представители Дома Романовых. Ее дед, В.К. Кирилл Владимирович, женившийся на двоюродной сестре, причем разведенной, во-первых вопреки воле своего Государя, что являлось основанием такой брак признать недействительным, а во-вторых нарушивший церковные каноны, запрещающие браки между близкими родственниками, по Законам Россiйской Империи, также терял право на Престол, если бы даже его имел. При Государе они на это не претендовали. Однако, находясь в эмиграции, в 1924 г. Кирилл Владимирович не постыдился объявить себя «Императором Кириллом I», теперь уже вопреки воле вдовствующей Императрицы-Матери Марии Феодоровны. Ни канон, ни закон, ни мораль для него не существовали. Отец Марии Владимировны, Кн. Владимир Кириллович, состоял в морганатическом браке с Леонидой Георгиевной, которая находилась в разводе с бывшим мужем американским миллионером евреем Кирби, от которого имела дочь и которая не была представительницей царствовавшего и владетельного рода. Поэтому право Владимира Кирилловича на престол Законы Россiйской Империи также аннулировали. В скобках заметить, сестра Леониды Георгиевны была замужем за кровавым палачом Лаврентием Берией. Все эти правовые вопросы аргументировано рассмотрены в хорошо известной книге М. Назарова «Кто наследник Российского Престола?», в зарубежных изданиях, а также в недавно выпущенном Обществом ревнителей памяти св. Царя Мученика Николая и свт. Филарета Нью-Йоркского Альманахе «Русскiй Престолъ», посвященном данной теме «Кирилловщина: Самозванцы атакуют Россiйскiй престол», где авторы пишут об истории династии и ее вышеназванных сегодняшних потомках. Но это не всё. Кроме государственных есть еще законы нравственные, установленные Богом, на которые опирались Законы Царской Россiи и которые для русского народа являются главнейшими.

Все три поколения этой ветви Романовых совершили предательство по отношению к своему Государю и русскому народу. В доме Владимира Александровича созрел заговор о свержении Царя и Царицы, ждали только подходящий момент. Кирилл Владимирович такой момент дождался. Когда произошел государственный переворот, он нацепил красный бант и повел роты своего Гвардейского экипажа, призывая других к нему присоединиться, к Зимнему дворцу для принесения присяги масонскому Временному правительству, оставив Семью своего законного Государя без всякой защиты. На его дворце в это время развевалась на флагштоке красная тряпка. Это была измена. За такое предательство, особенно в военное время, полагается расстрел. В Утвержденной Грамоте Великого Всероссiйского Собора в Москве Церковного и Земского, о Призвании на Царство Михаила Феодоровича Романова, состоявшегося 21 февраля (ст.ст.) 1613 года, сказано: «Заповедано, чтобы избранник Божiй, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед Единым Небесным Царем. /И кто же пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы. <…> А кто похочет <…> искати и хотети иного Государя из каких людей ни буди, или какое лихо похочет учинити; то <…> на того изменника стояти всею землею за один».Наверное, когда они произносили присягу на верность Самодержцу, читали и эту Грамоту, особенно про изменников и что им полагается, но, очевидно, об анафеме и проклятии они забыли, но которые тем не менее на них и их роде с тех пор лежат…

Владимир Кириллович, предал Русское Зарубежье, связав себя — своей женитьбой на Леониде Георгиевне — с врагами Россiи и ее мошеннической родней. В Зарубежье они вместе с Леонидой Георгиевной агитировали за Ельцина, после очередного государственного переворота Владимир Кириллович выразил свою готовность оказать всяческую ему поддержку, незаконно ставшему президентом… Но их предательство не ограничилось только этим. Владимир Кириллович предал православную веру, перейдя из истинной, исторической РПЦЗ в еретическую Московскую патриархию. Марии Владимировне и ее наследнику не на Престол бы рваться, а колени стереть в покаянных поклонах за преступления своих предков перед Св. Царем и нашим народом, вымаливая у Бога их прощение. Правда, есть ли за эти преступления, не имеющие срока давности, прощение?.. Но если даже предположить, что этого ничего не было, а всего лишь наговоры злющих недоброжелателей, и Кн. Мария Владимировна является законной наследницей престола, то все ее сегодняшние действия и вояжи по Россiи говорят об обратном. Но об этом позже.

Окружение Марии Владимировны яростно защищает права Кирилловичей на Престол, своим аргументом выдвигая тот факт, что Первоиерархи РПЦЗ Митрополиты Антоний (Храповицкий) и Анастасий (Грибановский), Свят. Иоанн Шанхайский признали В.К. Кирилла Владимировича в статусе Императора. Хотя известно, что Митр. Антоний временами высказывал свои сомнения по этому поводу, окрестив его притязания «кирилловщиной». Как же объяснить эту позицию иерархов? Митр. Антоний, живший тогда в Харькове, как и другие иерархи не будучи столичными архиереями, многого могли не знать. С секретными документами Царской канцелярии они не были знакомы, Императорских Указов о лишении Кирилловичей права на престол, о лишении наследников Кирилла фамилии Романовых они не видели — семейные документы носили закрытый характер. Находясь в 1917-18 гг. на Поместном Соборе в Москве, Митр. Антоний не был осведомлен о предательской присяге Кирилла Временному правительству, не мог знать, что происходило во время революционного бунта в Петрограде и как себя повел в этой ситуации Кирилл, рассказывавший в эмиграции небылицы про свои тогдашние страдания и чудесное спасение от большевиков, которому архиереи верили и не могли даже предположить, что Кирилл, будучи Членом Царской Династии, мог лгать. Кстати говоря, эти басни Кирилла, зная, что это не соответствует действительности, до сих пор рассказывает в своих интервью директор канцелярии Марии Владимировны А. Закатов, при этом не объясняя, почему тот «бежал по льду (в середине марта!) Финского залива, неся на руках беременную жену» (которая на самом деле в это время оставалась в Петрограде), а не как боевой офицер встал на защиту Семьи и Престола, что обязан был сделать, исполняя присягу. Свидетельств его предательства тогда не слышали, не знали о том, что благодаря большевикам, охранявшим его поезд, Кирилл вагонами вывез из Россiи драгоценности — безплатно такие подарки комиссары не делали. И если вспомнить, какое это было тяжелейшее трагическое время, когда русские беженцы пытались с неимоверными усилиями выжить, лишившись всего, не имея ни работы, ни крова над головой, ни уверенности в завтрашнем дне, то понятно, что заниматься выяснением «кирилловских» обстоятельств было некому. С годами эти свидетельства стали постепенно раскрываться. Но перед иерархами стояла еще одна, самая главная задача — сохранить в Зарубежье русский православный народ, русскую цивилизацию, объединив его вокруг авторитетной фигуры, привести его в Церковь. Поэтому они признали Кирилла, повторяю, не зная всех компрометирующих обстоятельств. Да, очевидно, в выборе Кирилла они сделали большую ошибку, но другого представителя Романовых, имеющего право на престол, они тогда на этом месте не видели. Но при этом они совершили великий подвиг, создав РПЦЗ и сохранив православную веру, собрав бежавших, лишенных родины, растерянных, рассеявшихся по всему мiру людей в единый русский православный народ. Апологеты Марии Владимировны в вопросе легитимности Кирилла ссылаются на их авторитет, но ведь все люди могут ошибаться, в том числе и весьма достойные. Могли ошибаться и наши, высокочтимые и святые иерархи. Но Господь учит полагаться не на людей, а следовать истине, которая не всегда раскрывается сразу. И здесь надо добавить, о чем не говорят клевреты княгини, что Свят. Филарет Нью-Йоркский держался на расстоянии от Владимира Кирилловича, так и не откликнувшись на его настойчивые просьбы принять его в резиденции. Митр. Виталий еще более резко отнесся к Кирилловичам, отказавшись отпевать Владимира Кирилловича. М.б., и они тоже ему за это отомстили, ускорив его кончину?..

Но зато хорошо принимали Владимира Кирилловича в РФ, например, Анатолий Собчак, строивший свои планы выдать дочку Ксюшу за Георгия. И главное, сергианские патриархи Алексий Ридигер, а теперь Гундяев. Для них это было большим подарком — переход Кирилловичей в МП. Теперь в сергианских храмах, в присутствии «Её Императорского Высочества» поют ей многая лета. На каком основании? — удивляются другие потомки Романовых. Среди легитимистов есть и те, кто не является членом Московской патриархии, однако их не смущает принадлежность Марии Владимировны к сергианам как еретическому церковному образованию. Оправдывая «Государыню Императрицу», один из ее почитателей договорился даже до того, что для Царя неважно, в какой он находится юрисдикции, т.е. исповедует он или нет истинную православную веру, потому что «для него все равны, от синодалов (и надо же такое слово сказать о православных!) до иудеев и язычников». Для Свят. Гермогена было важно, чтобы Царь был православным, не признав католиков на русском престоле, за что отдал свою жизнь. Пока еретиков на Царском Престоле не было, а для нынешних монархистов-законников и вера необязательна, были бы только Мария Владимировна и ее отпрыск в Кремле. Правда, непонятно, почему так легко их наделили царским достоинством, венчания-то на царство не было? И на это у легитимистов есть возражение: в изгнании царя не нужно короновать, он уже и так царь. Полный абсурд, так можно, — когда нельзя, но очень хочется, — договориться до чего угодно, сделать царем и марсианина, ведь он тоже в изгнании…

Что же касается самой Марии Владимировны, то легитимисты яростно нападают на тех, кто права престолонаследия Марии Владимировны категорически отрицает, и ссылаются на архивы, в которых хранятся таинственные документы, подтверждающие эти права, считая своих противников невежественными, неискушенными пользователями интернета, откуда те черпают искаженную информацию. Никто не будет отрицать, что знание архивных документов ценно и необходимо. Хотя сегодня много исторических документов доступно в интернете, причем в факсимильном варианте. Но если по поводу предков Марии Владимировны можно еще как-то дискутировать, то сама она живет в наше время, и ее деятельность, хотя бы та, которая проходит на виду, ее поступки и предпочтения уже являются такими неопровержимыми документами. Ее визиты к Папе Римскому, общение с масоном-еретиком Вселенским Патриархом Варфоломеем, тесные контакты с сергианским патриархом Гундяевым и иерархами МП, ее заискивание перед оккупационной властью РФ, любовь и дружба с олигархами, грабящими Россiю, работа Георгия в «Никеле» у Дерипаски и т.д. и т.д. — о многом говорят без всяких архивных документов.

Общаясь с сергианскими иерархами, Мария Владимировна вряд ли задалась вопросом, почему многие верующие не признают МП, причисляя себя к исторической РПЦЗ и истинной Катакомбной Церкви, ведущих свое начало от св. Патриарха Тихона. Почему за свой отказ признать официальную церковь благодатной их иерархи и духовенство, отцы и деды шли на гонения, страдания, смерть в тюрьмах и лагерях, а нынешние верующие до сих пор не получили от власти возвращения отобранных храмов, юридических прав и никакой помощи на свою церковную жизнь. Всё валом валит в официальную МП, приватизировавшую понятие «пострадавшей церкви», этой организации с религиозным уклоном, созданной Сталиным на крови преданных Сергием Страгородским и замученных исповедников. Да, среди «благодарного народа» истинных верующих претендентка на престол наверняка не увидит. А живя зарубежом, вряд ли поинтересовалась и тем, почему русские эмигранты, остались верны исторической РПЦЗ, не приняв унию с Московской патриархией, за что тоже претерпели гонения от нее, потеряв многие храмы, которые созидали и сохраняли на собственные средства. Нет, ни разу она не подала свой голос в защиту терпящих бедствие и гонимых — зачем усложнять себе жизнь? Всё это красноречиво говорит, какие нравственные и национальные ценности она исповедует, какого она духа и крови. О ее культурном уровне красноречиво говорят ее публичные выступления. И кстати заметить, почему всегда глаголет только Мария Владимировна, а Георгий молчит? Ведь он уже давно достиг совершеннолетия и регентша ему не нужна. Неужели он не может найти общий язык с соотечественниками, при этом получив престижное образование? Но на престол претендует…

Архивы, конечно, нужны, но этого недостаточно. Исследователю, историку, публицисту еще необходимо иметь живое нравственное чувство и совесть. Почему у легитимистов оно молчит? Мария Владимировна наверняка хочет, претендуя на императорский статус, чтобы «благодарный народ» ее любил. Но ведь она, как и ее родители, особенно мать, совсем не знает русского народа — в праздничном фейерверке его не увидишь. А почему Мария Владимировна только наносит визиты в нашу страну, а не переедет, как ее некоторые династические родственники на свою историческую родину (или она у нее другая?), чтобы ей с сыном потрудиться на благо русского народа, приложить собственные силы в возрождении нашей порушенной убийцами Царя национальной культуры и государственности, помочь нищим семьям, едва сводящим концы с концами, откликнуться сердцем на горькую участь детей-сирот, которых сейчас у нас так много — миллионы! И воспитать в этом сочувствии угнетенному безправному русскому народу своего сына. В этом и будет их покаяние за преступление своих предков, в большой степени по вине которых русский народ потерял своего Царя и до сих пор терпит страдание! Царское служение — служение жертвенное, можно много привести примеров из Династии Романовых, как наши государи понимали свое служение Россiи. Наш Святой Николай Александрович за свой народ принес в жертву себя и Свою Семью. А здесь нет, только фанфары и рукоплескания. Какие еще нужны документы?..

Конечно, Мария Владимировна может возразить, что она давно очень хочет переехать в нашу страну и давно ведет по этому вопросу переговоры с властью. Но она хочет переехать, как говорится, «в статусе», а не просто как княгиня Кирилловская (или Гогенцоллерн?). Т.е. она торгуется, чтобы ей выделили какую-то недвижимость, принадлежавшую великим князьям Романовым и определили соответствующее содержание. Но непонятно, почему ей должны назначать содержание, когда у нее возмужавший сынок вполне трудоспособен? И за какие заслуги? Николай Александрович в его возрасте Империю на себе держал, а Георгий одну мать не может содержать? Легитимисты, поддерживая требования Марии Владимировны, опираются на то, что в цивилизованных странах власти обеспечивают содержание бывших монархов. Но ведь то монархов… Двое потомков Романовых переехали без всяких требований и живут на свои труды. Ее предки совершили предательство, из-за которого пострадал Государь и наш народ, а она рассчитывает получить компенсацию. Так поступают торгаши, а не особы высокого происхождения. Например, американские евреи, у которых были заводы в Германии, снабжавшие гитлеровскую армию оружием во время войны, недавно потребовали от правительства США возместить им потери, которые они понесли от американских бомбардировок, в результате которых эти заводы были разрушены. И что же последовало? Правительство США удовлетворило их просьбу, что составило несколько млн. долларов! М.б., на это и надеется Мария Владимировна: мухи отдельно — котлеты отдельно? А вообще-то, если она переедет, то это ей должны напомнить о государственной измене ее предков Кирилловичей. Не надо судить потомков предателей, никто не жаждет их крови, но предъявить, обозначить «должок» необходимо, чтобы они с любимым наследником, если хотят жить в Россiи, искупили своими делами.

Однако от туристических турне по нашей стране этой группы лиц складывается серьезное впечатление, что прирученному и прикормленному окружению Гогенцоллернов, да и самой княгине, Самодержавная Монархия в Россiи вовсе не нужна. А чем плохо? Их жизнь, под дланью «монархини», опекаемой демократическим режимом, а может быть, и не только россiйским, напоминает нескончаемый карнавал: везде, даже на самом высоком уровне, их принимают как желанных гостей, смех, музыка, обильные застолья, поездки зарубеж в свите семьи, рекой шампанское, шикарные подарки как из рога изобилия… И все это под грифом «400 лет Дома Романовых»! М.б., если их «монархическая деятельность» и в дальнейшем будет столь же декоративной, не будет нынешним власть предержащим причинять неудобства и пугать государственным переворотом в обратную сторону, — ну этого, конечно, им не стоит опасаться, — то Марии Владимировне с наследником со временем в Кремле и флигелёк какой-нибудь выделят, и вывеску красивую «Дом Романовых» нарисуют: тук-тук, кто в теремочке живет?.. А почему бы нет, как хорошо под боком, на всякий случай иметь свою карманную монархию, чтобы и высоким гостям из-за рубежа было что показать — вот, мол, какая у нас широкая демократия, и с заданием, когда понадобится и куда понадобится, послать, и народ обнадежить: мы дадим вам монархию, когда надо будет…  Ведь не просто же так их держат…

А под конец еще раз о правах Марии Владимировны и Георгия Гогенцоллерна на Россiйскiй Царский Престол. Недавно по ТВ прошел документальный  фильм «Романовы. Последние 100 лет». Там показано много интересных фактов о жизни династии из прошлого времени и нынешнего. О них рассказывает Глава Объединения Членов Дома Романовых Кн. Николай Романович,  праправнук  Имп.  Николая  I, в конце сказав следующее: никто  из Романовых  не  имеет права на Престол: ни Кн. Мария Владимировна, т.к. брак  Кн.  Владимира Кирилловича был не с царской особой, ни я, потому что  у меня жена тоже не царского рода — никто… Кроме того, в этом году объявился еще один представитель ветви Кирилловичей. Принц Лейнингенский, внук старшей дочери Кирилла Владимировича, и его супруга из лютеранства крестились в православие, с именем Николай Кириллович и Екатерина, вернувшись к своим корням, что весьма отрадно. Приняв православие, принц отказался от прав на Лейнингенский престол, что требуют законы, но заявил, что будет претендовать на престол Россiйскiй по своему праву старшего в роде. Т.к. его дядя Владимир Кириллович состоял в морганатическом браке, то права наследования переходят к нему — Мария Владимировна никаких прав на престол не имеет. Имеет ли сам принц такое право, ведя свою родословную от Великих Князей Владимира Александровича и Кирилла Владимировича, этот вопрос под большим сомнением. Но во всяком случае, отрицая права Марии Владимировны, свои династические правовые утверждения эти представители рода Романовых черпают не из интернета, чем пытаются дискредитировать своих противников яростные легитимисты. Интересно, что же теперь легитимисты им возразят, в том числе и заигравшаяся медальками княгиня-самозванка? Такого же мнения относительно прав Марии Владимировны и ее сына Георгия держатся и другие Романовы, более полно они представлены в нашем Альманахе «Русскiй Престолъ». Но хочется привести еще одно свидетельство представителя Династии:

Никто из членов семьи Романовых не претендует на трон, потому что мы живём в другое время. Нет сейчас Великого Князя как такового. Претендентом на российский трон должен быть сын родного брата царя, кем Владимир Кириллович не является. Он очень дальний родственник последнего Русского Царя Николая II. Он является Князем, как и я и все другие члены семьи Романовых. Я не могу вообразить, что русские люди поверят в человека, который прожил всю свою жизнь вне их страны, и который не разделял с ними боли и страдания, а сейчас пытается навязать им образ жизни, который он хочет для себя и своей семьи. Ростислав Ростиславович Романов. 1991 год.

Ну как не напомнить, чем кончали на Руси самозванцы! Со временем и на нынешних найдутся — и Гермоген, и Минин с Пожарским…

…Так что же мы праздновали — юбилей несуществующего, так называемого «Дома Романовых» и торжество самозванцев, которые уже давно к Династии Романовых отношения не имеют? Нет, это праздновали рассиянские власти. Для Русского Народа священной является дата 21 февраля (ст.ст.) 1613 года, когда 400 лет назад на Царскiй Престолъ взошел Богом избранный законный Русскiй Царь. И если мы покаемся, очистимся от всякия скверны, накопившейся в наших душах за последние почти 100 лет советского и демократического безбожия и обратимся за помощью к Богу, Господь дарует нам Царя, как предсказывали святые старцы. Но нам трудиться надо, трудиться, со всей силой скрести эту накопившуюся мерзость запустения в своих душах. И в своем Отечестве… Да буде, буде!

kievskij telegraf, stanzia telex -u vas povrezhdenia v 142 stranah po telex , hihihihihi chinite Natasha Shmatkova rukovodit, Lida Voloshkina vypolnyaet raboty, srok remonta, naskolko ya pomnju 6 chasov, vpered

Tamara Magasiner-sosedka moya, tut etsche dyadya tvoj is Andorry v dele , zhdu platezha

Mi-sh-el is ALCATEL -pity menyshe nado

prichina neplatezha kakoj-nibusy spivshijsya franzus spryatavshijsya i podglyadyvavshij po dvoram sa devizami -Serezha Viol

Ukraina ne spravilasy s samostoyatelnostju-kakaya sfera ekonomiki dolzhna prekratity pravilno rabotaty, ?
svyasy-ukrainzy slabye svyasisty, novaya firma Infocom Kieva i ta chto nahoditsya ryadom -telegraf

tetya Shofa Viol SAGEM France-vspomnila, vashe imya SOFA -mne bylo let 5 kogda vy poyavilisy- u menya menyalisy 2 suba-i ya shepelyavila-poetomu vmesto Sofa poluchalosy SHofa, ya tak i sapomnila, vy zhe zhili ryadom s nami v sosednem dome bolshoe seroe sdanie na Artema??????????????????????????????????????????
otkljuchajte uzhe mobbing, remobbing

nevesty ric Lequesne is SAGEM, France-2 nemki reshivshie vyjti samuzh sa Eric, ocheny nastojchivo, Eric oni na sosednej ulize, saberi ih obeih i zhenisy na obeih, odna tak zhazhdala samuzh chto tresnula ego knigoj po lizu-s teh por fisionomia okrivela, sabiraj ih sachem oni mne, oj hihihihihihihihihi

esli franzus ne otdaet dengi-predlozhu vyjti sa nih samuzh okruzhajutschih nesamuzhnih nemok , u kazhdoj budet po bolshoj knige

o rabote Internet SAGEM -k sdaniju vosle Luvra, podkljuchili sistemu poiska is Germanii AWO Dortmund, ukradennuju ili prodannuju nemzam po-moemu moimi sokursnikami, poluchilsya kakoj-to Internet vybrannyj vami-net mne eto reshitelno ne nravitsya

sovetskaya dejstvitelnosty of ranzusah-vorua is kvartiry , naprimer chuzhie tehnicheskie proekty -on chital Appolinera pri chem vsluh,pri etom isobrazhaya molyatschegosya evrea, pravda Zhan-Mari Viol

Orfej
....

Посвящается всем, кто всерьез считает, что протесты в Венесуэле могут быть никак не связаны с санкциями против нее. Так не может быть в принципе. И это даже в том случае, если будем считать, что там нет протестующих, которым непосредственно заплатили за проведение протестов.

Чем больше загоняют страну в угол, как крысу, тем больше у нее долговая нагрузка.
Чем хуже идут дела в стране, тем больше ее руководители залезают в долги на внешнем рынке, что-бы хоть как-то подправить внутренне положение.
На мировом рынке всегда много спекулянтов, которые дадут деньги под высокие проценты и под залог ценных активов.
Когда на внешнем рынке уже не дают ни под какие проценты, то включается печатный станок.
Когда включается печатный станок, возникает дикая инфляция.
Когда возникает дикая инфляция - начинаются протесты населения.

karikatura Кийко Игорь Serezha Durakov kievskij, ne tratyte kume sily, yasyk takoj chto obratno v rot ne vlasit, takoe govorishy

karikatura
Театр и жизнь musye Jaques Foissard i pop franzuskij -v detstve igrali v kukolnom teatre

karikatura Рекламное место -"milo" ulybajutschijsya mne franzus, ne kuplju bolshefranzuskoj podvodki dlya glas

karikatura priplyli -net eto kto-to nauchil tak plavaty, pop franzus is kukolnogo teatra,

nadoelo, franzus moj barak-obmorozhennyj sotrudnik SAGEM France i obmorozhennye FRANZUSY Viol

Serezha Durakov,kievskij telegraf,eto tvoya byvshaya kollega Mila ya ne ponimaju pochemu ty smeeshy menya presledovaty, eto prestuplenie, chto sa ljudi ot tebya begajut po gorodu, otkuda oni snajut menya v lizo,

Посмотреть правде в глаза

И.Н. Соловьев
д.ю.н., профессор, Заслуженный юрист РФ

Соловьев Иван Николаевич

Можно предположить, что в предверии столетней годовщины, различные мнения и сужения о событиях 2 марта 1917 года в Пскове, когда согласно имеющейся официальной версии, Император Николай II подписал отречение от престола, будут появляться впредь в информационном пространстве и вызывать дискуссии. Однако впервые правовая составляющая этих событий вызвала столь бурную реакцию различных по своей политической ориентации парламентариев.

С моей точки зрения давать правовую оценку событиям историческим можно двумя способами. Первый заключается в объективной правовой оценке совершившихся фактов и их анализе на предмет соответствия действовавшему тогда законодательству, а второй в формировании субъективных представлений о том, что могли бы сделать или хотели сделать различные участники событий, поисках некой третьей силы и дальнейшем навязывание собственной позиции другим людям.

Катализатором состоявшейся дискуссии стал фрагмент выступления Прокурора Крыма Н.В. Поклонской на открытии 19 мая этого года бюста Николая II перед Ливадийским дворцом: «Бумага, которую в учебниках истории преподносили как якобы отречение от власти — это копия бумажки, подписанная карандашом, без соблюдения всех юридических и процессуальных необходимых процедур, форм. Поэтому эта бумага не несет в себе никакой юридической силы. Все это прекрасно понимают».

Само открытие бюста явилось событием знаковым, хотя бы потому, что случилось это в самой любимой царской резиденции, вошедшей в историю как и санаторий для крестьянства и место проведения Ялтинской конференции, расположенной в новом субъекте Российской Федерации.

Что вполне ожидаемо, первая реакция последовала от депутата Госдумы от КПРФ В.Ф. Рашкина: «Сегодня прокурор Крыма Наталья Поклонская выступила с совершенно неожиданным заявлением, что отречение Николая II не имело юридической силы. Любому человеку, даже далекому от сферы информации и политики, понятно, что такие «совпадения» не бывают случайными. Кто-то в очередной раз пытается разыграть в России монархическую «карту». Не исключено, что эта игра ведется кланом Ротшильдов, с которым связаны так называемая великая княгиня Мария Кирилловна и ее сын, Георгий Михайлович, из которого определенные силы уже давно пытаются вылепить законного наследника Российского престола. Мне кажется, российские спецслужбы должны поинтересоваться у Поклонской, кто внушает ей эти в высшей степени сомнительные идеи».

Вот так вот. Человек, посмевший заявить о своей правовой позиции относительно одного из судьбоносных исторических поворотов нашей истории должен конечно же немедленно быть допрошен спецслужбами. Как это можно высказываться о Царе предварительно не согласовав текст с  законотворцами? Хотя вряд ли мотивацией В.Ф. Рашкина была защита чести партийного мундира, ведь к организации беспорядков в Петрограде, которые начались в конце февраля 1917 года с требований бесперебойного снабжения столицы хлебом, РСДРП имела весьма и весьма отдаленное отношение и в начале беспорядков ее представители призывали не оказывать полиции и солдатам вооруженного сопротивления, дабы не настраивать рабочих и солдат друг против друга. А вечером 26 февраля 1917 года все революционно настроенные участники петроградских событий уже готовы были разбежаться кто куда и если бы на следующий день войска и полиция проявили бы такую же твердость, то беспорядки были бы просто подавлены.

Смешно также искать следы влияния какого то фамильного клана или лиц, именующих себя царствующим домом Романовых на вопрос о юридической состоятельности «манифеста». Они также далеки от этого вопроса, как в свое время господа Милюков, Гучков и Родзянко от попечения об интересах государства Российского при их действиях по свержению Николая II. Только жажда власти, а у некоторых еще и личная ненависть в Царю толкнула их на втягивание в антигосударственный мятеж высшего генералитета и приискания себе в союзники английской разведки и американского капитала. А предложенные их новыми друзьями технологии буквально в течении пары недель смели и их, к власти пришли совсем другие люди, а бывшие думские революционеры давали показания чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства.

Но, очевидно канонизация царской семьи и растущий в обществе объективный интерес к периоду царствования Николая II и объясняет появление  конспирологической теории о влиянии Ротшильдов на очень дальних родственников бывшего Царя и в свою очередь уже об их влиянии на оценку законности произошедших в марте 1917 года событий, которая должна показать всю вредность и опасность обращения кого бы то ни было к обстоятельствам свержения власти и завершения царствования династии Романовых в России. А ведь тогда в результате повального опьянения либеральными идеями, приведшего многих к банальному предательству, была уничтожена единственная в мире православная монархия, которая уже к концу 1917 года стала бы сильнейшим государством мира как по геополитическому положению, так и по экономической составляющей. И надо гордиться тем, что наши предки жили в такой стране, а не стыдливо замалчивать причины и обстоятельства, приведшие к ее дальнейшему семидесятилетнему безбожному существованию, закончившемуся полным крахом и обнищанием. Кстати по тем же зарубежным технологиям, что и в 1917 году.

Ответ другого заинтересованного лица в буквальном смысле заставил себя долго ждать. Практически через два месяца, 16 июля сенатор от Архангельской области К.Э.Добрынин опубликовал свое мнение о происшедшем. Сознательно опуская его высокомерно поучительные пассажи в адрес Н.В. Поклонской приведу основной аргумент его послания:

«Самодержец обладал на тот момент всей полнотой власти, включая и возможность собственного отречения именно в той форме, в какой помазанник божий посчитает возможным, и тем пером, которое сочтет подходящим. Хоть гвоздем на листе железа. И это будет иметь абсолютную юридическую силу».

Вот так, по понятиям — я царь, как хочу, так и пишу. Однако это была далеко не та ситуация для самодержца российского, чтобы кичиться своей «полнотой власти». Надо совсем не знать и не понимать, что для Императора Николая II значило царское служение, как он к нему относился и как чувствовал.

Однако с моей точки зрения, Н.В. Поклонская, как юрист по профессии и гражданин по внутреннему убеждению, выразила свою точку зрения, касаемую именно чистоты юридического оформления этого события и его соответствия действовавшему тогда российскому законодательству. До сего времени в ходу было слепленное в 30-х годах клише о безвольном царе, о революционной ситуации, народном гневе и логическом конце самодержавия.

Однако мало кто задумывался о том, что же на самом деле произошло в начале марта 1917 года в Пскове? Пришел конец стране, как в декабре 1990, когда полномочия сложил с себя М.С. Горбачев? Нет. Или Царь решил добровольно уйти на покой, как Б.Н. Ельцин в 1999? Опять нет. Однако и в том и другом случае уходящие руководители государства надлежащим с правовой точки зрения образом оформили выражение своей воли. И никому в голову не пришло, что может быть по-другому. Кроме К.Э. Добрынина. Ведь не написал же первый Президент России на тетрадном листке «Я устал. Я ухожу». А ведь тоже имел всю полноту власти и согласно логике господина Добрынина мог поступить с любой долей эксцентричности.

Так чем же хуже в этом отношении Император Николай II? У него было блестящее, в том числе юридическое, образование, высочайших манифестов он за свое царствование читывал и подписывал не мало. В императорском поезде с ним находилась его канцелярия и соответсвующий штат чиновников. Да и никакой спешки и революционных матросов не было рядом. Неужели понимая, на каком историческом повороте оказалась вверенная ему Богом страна, глава государства забыл о легитимности своих действий и решений, а также об их надлежащем оформлении?

Кроме того Основные законы Российской империи не содержали самой возможности отречения действующего государя, а так защищаемый по факту господами законодателями манифест об отречении, составленный вне всякой формы для подобных документов, подписанный карандашом и заверенный переведенной под стеклом на подчищенное место подписью министра Императорского двора генерал-адъютанта Фредерикса не был опубликован Правительствующим Сенатом, как того требовал закон, чтобы вступить в силу. Да и утверждения этого манифеста Государственным Советом и Государственной Думой тоже не состоялось.

Таким образом налицо явные противоречия царского «манифеста» об отречении действовавшему тогда закону. При этом любой юрист и неюрист понимает, что несоответствие нормативного правового акта установленной форме его составления и порядку вступления в силу, а также сомнения в подлинности его реквизитов, включая подписи монарха и лица впоследствии заверевшего текст, делают его недействительным.

Кому как не законотворцу К.Э. Добрынину об этом известно, ведь Совет Федерации в котором он активно работает не раз возвращал в Государственную думу законы, относящиеся по мнению верхней палаты к предмету совместного ведения федерального центра и регионов, выявив в пакете документов только отсутствие их рассылки для получения заключений от регионалов. То есть формальное несоответствие установленной правовой процедуре.

Ровно об этом и было сказано 19 мая 2015 года в Ливадии. И никакая революционная суматоха и воля Царя, «как хочу так и пишу», не сделают дошедший до нас текст манифеста об отречении соответствующим действовавшим на то время законам Российской Империи.

И как глубоко верующий православный христианин, Император Николай II многие годы терпел на политическом поле страны своих открытых недругов, в критический момент войны принял на себя верховное командование, по мере разрастания мятежа пытался предпринять все меры для его подавления, но был предан теми, на кого рассчитывал и кого возвысил и затем «… предал Россию в Руце Божии и скипетр свой — Царице Небесной, а себя — палачам за нее, как жертву живую» (Письма архимандрита Иоана (Крестьянкина). Свято-Успенский Пскова-Печерский монастырь. 2009. С. 343). Так что же плохого в том, что бы сегодня честно и открыто взглянуть на события тех дней, хотя бы дав им правовую оценку? Продолжать молчать об этом — это значит допустить, что такое может произойти вновь, допустить, что вставшая с колен Россия будет вновь ввергнута в пучину лихолетья и раздора. Не без помощи тех, кто собственную популярность и благосостояние ставит выше интересов гражданских и отеческих.

Не знаю чего больше в этой дискуссии: раздражения ли обращением многих думающих людей к царской теме, успехами ли молодого крымского юриста или нежелания отойти от клише в оценке эпизодов истории своего отечества. Однако вполне возможно, что все намного проще: каникулы между сессиями и заседаниями парламента грозят двухмесячным информационным забвением для законотворцев и этим во многом объясняется внезапно появившийся их интерес к истории.

segodnya prochitala o slishkom posetscheniah franzusami i nemzami Rossii-

franzusy dozhilisy po-moemu-hpodyat v zhenskoj odezhde

nemzy-esli pomnite pisali chto v konze grazhdanskj vojny oni poyavilisy v Rossii-s tem chto ne snajut kak stroity svoju ekonomiku-(navernoe bylo ploho s ekonomikoj) potom stroili Vejmarskuju respubliku, no sredi nih navernoe obyasatelno esty fashisty tozhe

vse dumaju kto mne ne platit is franzusov-da chasty ih nosit zhenskuju odezhdu

Сурки выживают в природе потому, что стоят на задних лапках и держат нос по ветру - чуть что, сразу в песчаную норку, мол, всё путём. Не соображают зверьки, что песок норки скоро обвалится и похоронит толстеньких в их кормовых погребах.

Ну и добавить нечего..СМИ
Польский специалист выразил мнение, что российские гражданские суда больше не смогут ходить по Балтийскому морю, поскольку там находится новоиспеченный дивизион ВМС Польши...
-подпись военный эксперт Максимилиан Дура

А если Вам станет скучно, спросите у жены, что такое "ядерная зима"...

Serezhe Durakovu, chto gorishy?, prislal svoego hihihihi odnoklassnika v ochkah rasdelivshego USSR?, on esli v kaf e etsche konyaku vypjet mozhet

Serezha Durakov, kievskij telegraf -chto ocheny ispugalsya-prislal glavnoe oruzhie?

my savtra prishlem v Ivanovku Harkovskoj obl. k 09:00 svoih predstavitelej-s pisymami na yasyke pushtu, komi, shvabskom, burkina-oni priedut k vecheru dolzhen byty otvet dlya kazhdogo na ih yasyke, esli otveta ne budet-oplaty proesda tvoya

Serezha Durakov, s kievskogo telegrafa, chto delal tvoj odnoklassnik-v Israile kroshechnom gorode -tam ryadom arabskie poselenia-selo Ivanovka gotovo vsyaty na sebya otvetstvennosty mezhdu arabami i evreyami, mogut priehaty v selo chtoby polechili vrachej v sele u vas dostatochno, ??? v sele 3000 zhitelej-is nih konechno dostatochno vrachej ne veterinarov

istoria is Israilya- ya ustraivajusy na rabotu , poyavlyaetsya odnoklassnik Serezhi Durakova-na shvejnoj fabrike, dlya inostranzev nanimajutschihsya na rabotu neobhodim test glas-on chto glasnoj vrach???
skasali ubratysya-net govorit davaj possorim evreev s livanzami -oni rabotajut na odnoj fabrike interesno do chego dojdut, ???
te ne rasteryalisy pobili predstavitelya s obeih storon

Durakov-denezhnaya pretensia k tvoej zhene gotova, k tebe budet savtra ty ponimaeshy tolko takoe obratschenie-snachit bogat, plati

Serezha Durakov-ty uveren chto tvoj odnoklassnik tak krut chto smeet krichaty v Israile tut chinit Kuchma???
oni ne chinyat zhdut

odnoklassnik Serezhi Durakova s kievskogo telegrafa- napadaet na nemezkij pochtovyj yatschik-on dryany sdorovaya zhelesyaka??????????????????????????????????
kto-to is nemzev snyal yatschik brosil emu v nogi -sprosil on chto na tebya napadal moj yatschik?
on ispugalsya i udral

karikatura Ни рыба, ни мясо starushki 2 poshutili nad Amed, SAGEM France,

SErezha DUrakov s kievskogo telegrafa- idi prinesi semlju, v chem ? v vedre

Toma Magasiner s kv.75-ty unas bolshoj lovkach-davaj otkljuchaj signaly-i idi platidengi, chto mne dolzhna, Mishki net tak ty raspoyasalasy, priedu v gosti gotovy na stol,

o nosah
-rimskij profil nos rimlyanina -msye Jaques Fojssard-SAGEM France-sunul v chuzhie dengi-povorachivaetsya v profil -ya tak blagoroden kak vy mogli podumaty

karikatura
Обознатушки - Lenya, eto brat -moego kollegi s kievskogo telegrafa i -chto emu ot tebya nuzhno? vysokij temnovolosyj v ochkah

franzusy -ya hochu esty-otdaj

Мы ничего не знаем о том, где и чем они живут. По мнению некоторых экспертов, мы даже не можем знать число находящихся в стране мигрантов. Между тем, это сложный параллельный мир со своими больницами, детскими садами и даже дискотеками, который еще только предстоит открыть.

-Serezha Durakov s kievskogo telegrafa -prekrati sanimatysya pereseleniem malyh narodov, Мы ничего не знаем о том, где они живут.,?????????????? мы даже не можем знать число находящихся в стране мигрантов.?????????????? Между тем, это сложный параллельный мир со своими больницами, ????????????
ljudi bolejut anginami odinakovo, i nasmorkom tozhe -Serezha Durakov nachitalsya materialov XXV sesda KPSS

esli negramoten Serezha Durakov-nechego gluposti pisaty

chto sa nochnye diskoteki v Israile ty ustraival???? ya konechno uchastvovala- pochemu stulya dlya etogo nuzhno tatschity 1,5km

mne moya nazionalnosty podskasyvaet skasaty nu?????

Infocom Kieva-vashe povrezhdenie v Donezkoj obl-30km ot Infocom Donezka, 20km ot Infocom Donezka,
sam Infocom Donezka chinity uzhe

nu v obtschem Serezha Durakov kievskij telegraf -saselyajutsya v tvoj obl-skify i kagany oni tam zhili v V-VII vekah, zhdi, a ty kysh ottuda

kievskij telegraf, Shavlovskaya, Karpenko nepravilno rabotaet shema kommutazii na sluchaj nachala vojny-idi chini-tut strannye signaly ot vas-chini

Вдогонку истории "Технология производства учебника или тортовый миллиметраж. ..." и другим где многабукафф.

ГРАФОМАНИЯ ГРЕХ!

Албания - это бывшая территория Османской Империи, население которой к концу Второй мировой войны составляло 1200000. К власти пришел человек типа Сталина, который вместо того, чтобы присоединиться к Югославии, предпочел личную тиранию любой ценой. Иными словами, проблема Косово была создана достаточно давно и не без активного участия советского правительства, которое признало правительство Энвера Ходжи.
Сначала коммунисты терзали Европу своими бреднями, потом за православных жителей Косово принялись «цивилизованные» нации. Политики, поддерживающие косовских албанцев, не более чем продолжатели дела Сталина на косовской земле.

Когда сейчас россияне прут везде, мне вот интересно: опыт европейских демократий, схэппибёздивших все советские многомиллиардные инвестиции, разве не научил наших идеологов простому правилу: не искать себе друзей на всех мировых помойках и не покупать себе цивилизованных друзей.
Беда в том, что некоторые товарищи продолжают оголтело инвестировать во все мировые помойки, забывая, что криминальная братва никогда не оценит робкие дипломатические ноты, а цивилизованные нации никогда не поймут инвесторов, которые инвестируют не с прибыли, а чтобы спрятать аккумулированные средства подальше от национальных правоохранительных органов.
Реальная альтернатива коммунизму, социализму и демократии – это работа. Ее достаточно. Когда человек занят своим делом, ему все равно, кто в правительстве не мешает ему им заниматься.

Камень на развилке российской политики может вполне выглядеть так - три дороги:
1. Инвесторы. 2. Расходы. 3. Проблемы. Четвертой не дано.

Принцип «Русь – враги» устарел.
Считать продажную прессу четвертой властью все-таки странно.
Либо народ сам овладеет словом, либо им его и порешат.
Тут каждый сам для себя выбирает.

Когда половину страны делают невыездными люди, у которых за границей миллиарды, обосновывая это «национальными интересами» и вынуждая в разы переплачивать за принадлежащий им национальный стервис, у меня вопрос: чего боятся? Что ребята увидят мир и сравнят то, что им рассказывают, с тем, что на самом деле?
Или что правоохранительные органы всех стран вдруг договорятся?

Давайте так не переживать за Албанию и Венесуэлу :)

На тему взрывов газа в многоквартирных домах.
Во многих странах, газ запрещен в новостройках, если дом многоквартирный а газ используют на системно распределенных по стране газовых ТЭЦ, оттуда дешевое электричество, горячая вода поступает на нужды населения.
Своевременные технологии позволяют отказаться от газа в квартирах, снижая риски взрывов жилых помещений.

Знакомая купила на Алибабе "Азбуку". Ей прислали мешок гнилой картошки. Она пошла искать управу на мошенников в полицию. В ментуре ей сказали:
- Барышня идите нахуй, Азбуку надо в книжном магазине покупать!
Вот такая вот она жестокая эта виртуально-совковая реальность.

karikatura Противоречивая натура -franzusy -muzhchiny

Ksavushkin is SAGEM France-ya v Germanii, gorod Duesseldorf-esli vy uzh tak hoteli obtschenia- to pozhalujsta -otkljuchite signaly EPLUS Duesseldorf-nepriatno, zhity meshaet, togda my srasu vo Franziju i ottuda ya v Israil, denezhku ne sabudyte poluchity dlya menya v SAGEM, samye goryachie rukopozhatia

v junosti my vybrosili podarennye nemzem igrushechnye mashinki-on neiskrennen-franzusy podobrali is zhadnosti -tepery sidyat pri nemze??????

karikatura Голубчик - Galju Hodun i mama Serezhi Durakova(kievskij telegraf)-vam eti shapochki ne idut , hihihihihihihi, tam shlo 2 chukchi vy reshili ih sooblasnity

odnazhdy idya po beregu Temsy- svernuv nalevo vizhu magasin -sahozhu pokupaju chernilnizu, poyavlyaetsya tolstyj blondin pinajutschij futbolnyj myach, dalshe svorachivaju napravo etsche 300m dom v , gde ya zhivu,, sledom sa nim snova tolstyj blondin, sa nim magasin po prodazhe sontov-ya konechno pokupaju sebe sont, vyhozhu tolstyj blondin franzus oformlyaet dlya menya dengi v Rossii-poluchaju, the end

GAljunju Hodun, kievskij telegraf- oj hto bigaet po Evrope-Galiny rodstvenniki, ty svoe nesdorovoe samoljubie polozhi-ka v karman-a to lozhechki chuzhomu cheloveku v chashke ne kladut, pri chem ne nuzhno norovity satolkaty tuda etsche i stolovuju lozhku, prodolzhenie, hihihi sleduet-nachalniza mila

GaLjunju Hodun kievskij telegraf, kak otremontirueshy polomannye toboj napravlenia kievskoj teleksnoj stanzii-Donezk, Voroshilovograd-potom budeshy rot otkryvaty so svoimi dyadyami- kotorye polagajut chto svoim tolstym ukrainskim pusom mogut protolknuty vse na semle, nikto ne snaet etogo jumora

Gagjno Hodun , kievskij telegraf, vchera videla tvoih dyadek s sagadochnym vidom pyjut kofe, eto nasyvaetsya -spasite Galynu.
Pri-etom voprosy k Gagyne ukrainskomu inzheneru--
-kto posmel menya presledovaty,? 700 evro -mne Galjunju
-kto posmel pritatschitysya v bjuro po registrazii zhitelej v chuzhoj strane--ya ne pojmu sachem?? ponimaeshy eto kak proveryaty ne do konza srabotavshij transistor- pravda inzhenersha ty nasha? okasyvaetsya muzh Serezha Durakov otpravlyaya nas v Germaniju ne posabotilsya o tom chtoby obtschezhituie bylo horoshim, normalnym( v stroitelnyh vagonchikah zhity ne rasresheno, zhity ljudyam iudejskoj i islamskoj religii vmeste ne rasresheno, v gryasnuju komnatu gde pol vymasan v smolu-tozhe saselyatysya ne hochetsya), my prozhili tak 5 mesyazev- Galya nu ty i Sergej konechno pllatyat sa eto
-no tut poyavlyajutsya dyadjki poluchajut bumagu o nashej novoj kvartire-i vse k vam pretensij net-pokasyvajut bumagu o horoshej kvartire,
-rasgovory o tom chto Serezha plohoj muzh nikogo ne kasajutsya, von etsche Serezhin dyadyka i kakoj-to odnoklassnik nedavno vypivshij uzhe v kafe sidyat,, otdelno napisaty Durakovu
-kak chelovek sosnatelnyj, ty konechno gotova otdaty vse dengi-svoi , mamy dyadek, chtoby kompensirovaty nanesennyj chuzhomu cheloveku seriju nepriatnyh sobytij, privedshih v itoge k pereesdu cheres vodnoe prepyatstvie, 2 osob, na sredstve peredvizhenia s maloj skorostyju, prishlosy oplachivaty, vtroe dorozhe
-
ne nuzhno ustraivaty is-sa svoej gluposti i zhadnosti pikovuju situaziju v strane, i tvoya nastavniza(uchitelniza) -ty uzh slushaj i vypolnyaj
-kstati napravlenie Kiev-Altaj- vryad li dolzhno sutschestvovaty -hihihihihihihih ot kolichestva hohlov v od noj komnate kachestvo vyrabatyvaemogo imi reshenia luchshe ne stanovitsya, hihihihi , Mila byvshaya kollega

oj Galju Hodun, kievskij telegraf, esty u menya snakomye on inzhener stroitel, ona vrach-okulist, sachem zhe eto nuzhno bylo Sergunyke Durakovu
- pereselyaty ih v Germaniju?(dlya togo chtobyehaty na rabotu oni uzhe starye, vy sabyli , pravila proekta prochitaty)?-koroche i ty i muzh potruditesy privesti mne lichno v ruki bes shutok dyadykiv s zhivotami,

-mama Sergunyki Durakova sachem boltalasy pri mne , kogda ya registrirovalasy v novoj kvartire- chto Ivanovka sprosila pochemu ljudej hotya by ne ustroili normalno

prodolzhity?
-v svyasi s samostoyatelnostyju u tebya ne rabotajut kanaly ZKS na Amsterdam i na Tbilisi, hihihihi, oni nepravilno sdelany, ya tebe govorila ne sanimajsya kanalami ZKS oni delajutsya po drugim pravilam,

hihihihi

Автор: Соловьев И.Н.

Сияющий свет

Смею предположить, что чем ближе столетие февральских событий 1917 года в Петрограде, приведших к смене политического строя в России, тем больше будет появляться различных информационных поводов для разговоров на эту тему. Несмотря на большое количество «отцов»революции, уверен, что центральной фигурой в приближающейся годовщине все-таки будет последний российский Император Николай II.

Объяснить это достаточно просто. Вот уже сто лет личность Русского Царя принято отождествлять с тем строем, который пал тогда в результате предательского заговора, а не действий, согласно марксисткой теории подлинных народныхнизов, как это и полагается в классической революции. При этом критика, досужие рассуждения тех, кто «понимает» в этом вопросе и более того, самоуверенно знает «как надо было поступить», а подчас и откровенные лживые поношения изливаются отнюдь не в адрессуществовавшего тогда государственного строя или бюрократической системы, а почему-то именно в адрес одного конкретного человека – Императора.

Его личность, человеческие качества, мысли и устремления стерты от нас не просто временем, а годами, когда последовательно и надо сказать результативно в умах создавался некий образ, который должен был вызывать у всех советских людей: а) чувство брезгливости; б) чувство стыда; в) чувство благодарности революции, которая от всего этого навсегда избавила.

Так и живут сейчас несколько поколений наших соотечественников, уверенные каждый в своем, очевидно близком ему самому, «грехе» Царя. Официальная история на семь десятилетийвычистила все возможные источники, из которых можно было бы почерпнуть хоть какую-то дополнительную информацию. Да честно говоря никому она особо и не была нужна, хватало идеологических штампов и удобной версии о неизбежности сначала буржуазной, а затем и социалистической революции. А сама царская тема находилась под строгим «табу», охранявшимся как с идеологической, так и с правоохранительной стороны.

При этом сами «отцы» революции, движимые жаждой власти и во многих случаях личной неприязнью к главе государства и похоронившие этим на многие годы Россию как великую державу, раз за разом демонстрировали свою полную профнепригодность и уже через несколько месяцев сами были уничтожены либо вынуждены бежать. Причем в свою очередь те, кто «героически»свергал Временное правительство были уничтожены в 37-м, да и единицы уже из этого карательного призыва дожили до конца сталинского правления.

Таким образом сегодня перед нами отчетливо встает не подогретый идеологически и материально из-за рубежа революционный либерализм господ Гучкова, Львова, Керенского или Родзянко, а как раз подлинная трагедия и жертвенный подвиг Императора. Он прекрасно понимал и не отрицал, что весь груз ответственности лежит на нем, именно он ответственен и за судьбу Отечества и за исход войны.

Уинстон Черчилль, бывший в 1917 году английским военным министром, в своей книге «Мировой кризис» писал о русском Императоре: «… держаться – вот и все, что стояло между Россией и общей победой… Бремя последних решений лежало на нем. На вершине, где события превосходят разумение человека, где все неисповедимо, давать ответы приходилось ему. Стрелкой компаса был он. Воевать или не воевать? Наступать или не наступать? Идти вправо или влево? Согласиться на демократизацию или держаться твердо? Вот поля сражений Николая. Почему не воздать ему за это честь? Несмотря на ошибки – большие и страшные – тот строй, который в нем воплощался, которым он руководил, которому своими личными свойствами он придавал жизненную искру, к этому моменту выиграл войну для России…».

Вот об этих «личных свойствах» Императора, с Божьей помощью, и хотелось бы сказать несколько подробнее. Это не попытка защитить Русского Царя, ни коем случае! Его безукоризненная честность, чистота и преданность России не нуждается в защите, так как сами являются источником небывалых силы и света, который с годами будет только сильнее разгораться.

Попытаюсь использовать для этого, в том числе мемуары того, кого достаточно трудно заподозрить в монархической экзальтации по отношении к Русскому Царю. Я имею в виду воспоминания генерал-майора сэра Джона Хэнбери-Уильямса, главы британской военной миссии в России «Император Николай II, каким я его знал». Этот поистине сдержанный на эмоции британский аристократ в свойственной ему манере отстаивал интересы своей державы, будучи постоянно прикомандированным к российскойвоенной Ставке представителем. В силу этого ему неоднократно приходилось встречаться и взаимодействовать с Верховным главнокомандующим Императором Николаем II.

В своей книге он признает, что «На своих плечах Его Величество несет внушительное бремя, так как, помимо решения военных вопросов – морских и сухопутных, — осуществляет управление государством и дипломатические функции, что слишком много для одного человека». Однако характеризуя Императора сэр Уильямс подмечает: «После непродолжительного отсутствия Император вернулся в Ставку, как всегда, полный бодрости и жизнелюбия. В присутствии таких, как он людей у окружающих само собой исправляется настроение. Поистине, замечательный темперамент для человека, чье чело не могут не тяготить заботы и тревоги, и отличный пример для остальных». И еще: «Солнечные зайчики, немного оживляющиемои скорбные воспоминания – это неизменная доброта, которую Император выказывал мне во время личных и прочих неприятностей, его солнечная, неунывающая натура и непоколебимая стойкость в трудную минуту».

Еще одной чертой характера, очень точно подмеченной английским генералом, была необычайная скромность Верховного главнокомандующего. Отмечу, что с первых дней царствования Августейшей четы, в отношении нее велась настоящая информационная война, достигшая своего апогея в 1916 — начале 1917 годов. В ход пускались не только пренебрежительно уничижительные оценки, характерные для лексикона специфических салонов дамских услуг, но и откровенная ложь, распространение которой имело самые негативные последствия, как сейчас говорят, для имиджа царской семьи. Однако Император был намного выше всего этого, причем замечу, что это было не высокомерное игнорирование критики, а именно великодушное прощение всей этой информационной вакханалии, порой искреннее недоумение, какое им всем дело до внутренней жизни его семьи. Я не говорю уже ни о какой мести таким обидчикам или попыток публичного опровержения. Сэр Уильямс: «Он много ездил, производя смотр своим войскам, и однажды я в шутку сказал – то были дни его «рекламы». Император ответил, что ненавидит афишировать свою персону, но, вернувшись из очередной поездки, признался, что «стал уделять больше внимания рекламе и фотографии».

И в развитие данной темы: «Говорил с Его Величеством о письме, недавно полученном от Стэнли Уошберна. Он писал: «Я считаю серьезной ошибкой русских полное недопущение саморекламы». Когда у России дела идут плохо, как, например, в Восточной Пруссии, вся пресса, особенно американская пестрит сообщениями Германии о якобы захваченных пленных, а когда дела у русских идут хорошо, об этом сообщается лишь в кратных официальных коммюнике».

Император большое внимание уделял поиску и подбору очень нужных в такой острый момент руководителей и специалистов. Другой вопрос, что«скамейка запасных» — безоговорочно преданных России людей, на нашу беду тогда была ох какой небольшой. В связи с этим еще Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский говорил: «От Господа подается власть, сила, мужество и мудрость Царю управлять своими подданными. Но да приблизятся к Престолу достойные помощники, имеющие Божию, правую совесть и страх Божий, любящие Бога и Церковь Его, которую Он Сам основал на земле. И да бегут от Престола все, у коих сожжена совесть, в коих нет совета правого, мудрого, благонамеренного».

В связи с этим сэр Уильямс отмечает: «В беседе со мной Император сказал, что предпочитает хладнокровного, рассудительного человека, способного правильно оценивать людей и работать в команде, самому блестящему гению, который думает только о себе».

Из воспоминаний английского военного представителя можно составить и беспристрастный портрет Николая II как главы большой семьи, как любящего отца и мужа, человека, жизненные принципы которого сформировали характеры и манеру поведения его Августейших жены и детей: «10 июля 1916 года. Цесаревич здесь и в прекрасном настроении. После ленча в палатке он вытащил нас на прогулку в сад к круглому фонтану, с головами дельфинов и двумя отверстиями на месте глаз. Игра состояла в том, чтобы затыкать отверстия пальцами, дожидаться полного напора воды и отпускать руки. В результате я чуть не утопил Императора и его сына. Они, в свою очередь, в долгу не остались, и всем нам пришлось возвращаться и переодеваться, смеясь чуть ли не до слез».

«Императрица говорила об образовании детей, о том, как ей хочется, чтобы дочери вели себя просто и без аффектации. …Из-за своей застенчивости она редко показывается на публике. Она самоотверженно ухаживает за больными и ранеными и обладает истинно добрым и сочувствующим сердцем, но этого, к сожалению, не видит никто, кроме ее ближайшего окружения. Скованность Ее Величества производит ложное впечатление отчужденности, способной оттолкнуть тех, кто хочет узнать ее получше или сообщить то, что ей необходимо знать».

Отмечу, что свою любовь и верность России, а также своему супругу подтверждают и секретные письма Императрицы, написанные ею А. Танеевой из заточения в Тобольске: «20 декабря 1917 года. Какая я стала старая, но чувствую себя матерью этой страны и страдаю, как за своего ребенка и люблю мою Родину, несмотря на все ужасы теперь и все согрешения. Ты знаешь, что нельзя вырвать любовь их моего сердца и Россию тоже, несмотря на черную неблагодарность к Государю, которая разрывает мое сердце, но ведь это не вся страна. Болезнь, после которой она окрепнет. Господь, смилуйся и спаси Россию!».

Кроме того, Император был чрезвычайно чутким и внимательным человеком: «Пришло известие о смерти моего старшего сына, не ставшее, впрочем, неожиданностью. Перед обедом я сидел в маленькой приемной Императора, когда маленький Цесаревич вошел в отцовский кабинет и сел рядом сообщив: «Папа велел мне пойти посидеть с вами. Ему кажется, вам сегодня одиноко». Император, как всегда проявил доброту и сочувствие, с врожденным тактом сказав именно то, что требовалось».

Весьма характерны наблюдения сэра Уильямса, касающиеся революционных событий февраля-марта 1917 года очень похожие на последовательное описание стадий наступления апокалипсиса российской государственности: «16 марта 1917 года. Тем временем на сцене все чаще мелькала безобразная личина анархии; появились признаки, что актеры этой драмы, которая на наших глазах превращалась в трагедию, взяли на себя слишком большую пьесу, больше, нежели могут разыграть.

18 марта 1917 года. Мы поговорили о планах на будущее; конечно Император понимал, что его будущее от него уже не зависит. Он не высказал беспокойства по поводу собственной безопасности, что вообще было для него типично.

23 марта 1917 года. Поддерживающие революцию солдаты находятся в депо Петрограда; в основном это юнцы 18-19 лет, лишь менее двух процентов из них составляют нюхавшие пороха служаки. Первые два-три дня солдаты опустошали продуктовые и винные магазины, засыпали прямо там, где пили; теперь, когда им предложили высказаться, они сами не знают, чего хотят. Эти, с позволения сказать, солдаты заявили, что выполнили свою работу, скинув царя с трона, и теперь требуют выплаты жалованья и разрешения идти на все четыре стороны.

31 марта 1917 года. Противно слышать, как люди, еще вчера из кожи вон лезшие, чтобы быть представленными Императору, теперь на перебой оскорбляют его».

Завершая свои мемуары уже в 1922 году, он делает один главный, с моей точки зрения, вывод: «В одном я могу поклясться, — что Николай IIпошел на смерть без трепета за себя, но лишь за дорогих ему людей и за свою страну. Никто из его врагов и хулителей не может сказать, что Император не любил Россию всем сердцем».

И еще одна небольшая зарисовка, данная П.К. Кондзеровским, исполнявшим должность дежурного генерала при Верховном главнокомандующем. В своей книге «В ставке Верховного» он отмечает весьма примечательный для всех, кто лично знал Императора момент: «Надо сказать, что вообще все, кто лично близко видел Его Величество, даже те, которые хотели бы сказать что-нибудь скверное о Государе, не могут отрицать, что он был исключительно обворожителен в обращении и буквально пленял все сердца.

Могу сказать, что ни разу от имени Великих княжон и Императрицы мне не было передано ни одной незаконной просьбы, ни разу не было никакого намека на произвол; все царские пожелания не шли дальше назначения того или другого лица того или иного полка, шефом которого состоял кто-либо из близких Государю особ Императорской Фамилии» (слова генерала Уильямса и П.К. Кондзеровского приведены по книге «Государь на фронте», М. Русский Хронографъ, 2012).

В продолжении этого небольшого очерка хотел бы привести несколько высказываний наших российских старцев и святых об Императоре Николае II, многие из которых были сделаны задолго до событий 1917-1918 годов.

Отец Иоанн Кронштадтский всегда смотрел в самый корень происходящего, справедливы были его твердые слова посреди потерянного общественного равновесия. «Отчего многие русские интеллигенты ненавидят Россию? И желают ей зла и злорадствуют о ее неудачах? Оттого, что они отвергли учение Матери своей Церкви». В 1908 году, незадолго до кончины, отец Иоанн говорил: «Царь у нас праведной и благочестивой жизни, Богом послан ему тяжкий крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду, как сказано тайновидцем судеб Божиих: «Кого люблю Я, тех обличаю и наказываю».

Московский проповедник, духовник и всенародно любимый батюшка протоиерей Валентин Амфитеатров, отошедший ко Господу в том же 1908 году, имел предвидение о наступающих страшных временах и тревожился о будущем своих пасомых. Так, он часто говорил своим духовным детям: «Молитесь хорошенько за Государя – он мученик, без него Россия вся погибнет» (Я плакал о всяком печальном. Жизнеописание протоиерея Валентина Амфитеатрова. М., 2014. С. 291).

Возвращаясь в наши дни, считаю необходимым привести слова двух наиболее почитаемых сегодня старцев: архимандрита Иоанна Крестьянкина и протоиерея Николая Гурьянова. Первый зная о том, что как глубоко верующий православный христианин, Император Николай II многие годы терпел на политическом поле страны своих открытых недругов, в критический момент войны принял на себя верховное командование, по мере разрастания мятежа пытался предпринять все меры для его подавления, но был предан теми, на кого рассчитывал и кого возвысил, очень точносказал о нем: «… предал Россию в Руце Божии и скипетр свой — Царице Небесной, а себя — палачам за нее, как жертву живую» (Письма архимандрита Иоана (Крестьянкина). Свято-Успенский Пскова-Печерский монастырь. 2009. С. 343).

Батюшке Николаю Гурьянову был открыт доступ в горний мир и именно оттуда он черпал свое знание произошедшего и происходящего: «Царь Николай не расставался с молитвой Иисусовой. Она хранила его от бед и напастей. Именно она, молитва эта, давала ему духовный разум и божественную мудрость, просвещала его сердце и направляла, вразумляла, как поступить.Святой Царь не отрекался, на нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за его милость к нам, грешным. Не он отрекся, а его отвергли.

Царь Николай — неповинный страдалец за русский престол, врученный ему Господом. Царь — хранитель и хозяин Руси дорогой. Как умучили Святого Избранника, вся Россия покрылась бессчетными крестами и страдает, и мучается, пока не проснется и не опомнится». (Слова старца приведены по книге схимонахини Николаи, бывшей келейницы подвижника: «Царский архиерей. Слово истины». М. 2004).

Во многом благодаря пастырскому слову этих замечательных служителей Господа, сердца людей начали понемногу оттаивать. Спадает пелена с глаз и людских душ. Приходит осознание того, что на самом деле было сделано сто лет назад и самое главное, какой по величине и христианской глубине подвиг совершил Император Николай II. Появляется человеческая сопричастность подвигу Царственных Страстотерпцев, многие воспринимают царскую тему как что-то личное и дорогое.

И завершить хочу словами Преподобного Серафима Саровского: «Отчего мы осуждаем братий своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других». В полной мере это относится к личности Государя Николая II, а также к тем, кто до сих пор не может смириться со все возрастающим народным почитанием и любовью к последнему российскому Императору, чей сияющий свет все яснее и ярче пробивается к нам сквозь прошедшее столетие.

Соловьев Иван Николаевич

Доктор юридических наук, профессор

Заслуженный юрист РФ, член Попечительского Совета Войсковой Православной Мисии.

tolstyj Yashkin franzuskij rodstvennik-otdajte uzhe mne dengi

ob evrejskoj emigrazii v Germanii,
leto god 2000 odnoetazhnoe sdanie obtschezhitia-stoim na poroge-greemsya -podhodit muzhik u kepke- proisnosit sdorovo zhidy, my govorim fashism ne projdet i podymaem pravuju ruku szhatuju v kulak vverh- v Evrope eto snachit fashism ne projdet-okasyvaetsya proisnesshij sdorovo zhidy- rodstvennik Gali Hodun s kievskogo telegrafa, pravda Galya

Galya Hodun, kievskij telegraf, hihihihihi hahahahaha hohohohoho mama Serezhi Durakova prisyvaet v Amsterdame v obrasovatelnom zentre isuchaty rasnye nauki - -naprimer konevodstvo , rastenievodstvo, v Harkovskoj obl????????????????????????????????????

Galka, sakrylasy nasha sety ARCOR, v Rossii uzhe ispolsujut ili sobirajutsya.
Ya tozhe hochu, davaj vmeste, v Germanii ona sakryta, no kak-to nepravilno

Inka, v konechnom itoge kakaya etsche staraya, oblesshaya franzuskaya lichnosty poyavilasy, kotoraya ne platit

Экономика царской России. Земля императора Николая Второго

Дмитрий Зыкин

Экономика царской России. Земля императора Николая Второго

В 1913 году экспедиция Бориса Вилькицкого открыла архипелаг в Северном Ледовитом океане. На картах появилась Земля императора Николая Второго. Сейчас там располагается Северная Земля, в которую входят остров Октябрьской революции, Большевик, Комсомолец и ряд других.

Возможно, кто-то увидит в этом насмешку истории, а кто-то проявление железной закономерности, согласно которой «прогнивший режим» уступил место более прогрессивному строю. Но для меня это символ того, что, хотя царскую Россию и стерли с мировых карт, но она не исчезла, как не исчезла и Земля Николая Второго.

«Россия-1913» — необъятная тема, которую не уместишь и в многотомное издание. Но все-таки я постараюсь осветить ряд существенных аспектов жизни нашей страны накануне Первой мировой войны.

Для начала нам потребуются некоторые базовые сведения по российской экономике, которые приведены в фундаментальном исследовании доктора наук, профессора В.И. Бовыкина «Финансовый капитал в России накануне Первой мировой войны».
Даже для наиболее развитых стран мира начало XX века – это все еще период «угля, паровозов и стали», впрочем, роль нефти уже достаточно велика. Поэтому цифры, характеризующие ситуацию в этих сферах, носят основополагающий характер. Итак, добыча каменного угля: 1909 г.– 23365,9 тыс. тонн, 1913 г.- 31240,0 тыс. тонн, рост — 33,7%. Производство нефтепродуктов: 1909 г. — 6307,9 тыс. тонн, 1913 г. – 6618,4 тыс. тонн, рост — 4,9%. Выплавка чугуна: 1909 г. – 2871,4 тыс. тонн, 1913 г. — 4635,0 тыс. тонн, рост — 61,4%. Выплавка стали: 1909 г. – 3132,2 тыс. тонн, 1913 г. – 4918,0 тыс. тонн, рост — 57,0%. Производство проката: 1909 г. – 2667,9 тыс. тонн, 1913 г. – 4038,6 тыс. тонн, рост — 51,4%.

Производство паровозов: 1909 г. – 525 штук, 1913 г. – 654 штук, рост — 24,6%. Производство вагонов: 1909 г. — 6389 штук, 1913 г. – 20492 штук, рост — 220,7%.
В целом, статистика показывает, что в период 1909-1913 гг. заметно увеличилась стоимость фондов промышленности. Здания: 1909 г. — 1656 млн. рублей, 1913 г. – 2185 млн. рублей, рост – 31,9%. Оборудование: 1909 г. — 1385 млн. рублей, 1913 г. – 1785 млн. рублей, рост — 28,9%.

Что касается ситуации в сельском хозяйстве, то общий сбор хлебов (пшеница, рожь, ячмень, овес, кукуруза, просо, гречиха, горох, чечевица, полба, бобы) составил в 1909 г. -79,0 млн. тонн, 1913 г. — 89,8 млн. тонн, рост — 13,7%. Причем в период 1905-1914 гг. на долю России приходилось 20,4% мировых сборов пшеницы, 51,5% ржи, 31,3% ячменя, 23,8% овса.
Но, может быть, на этом фоне резко возрос и экспорт хлебов, в результате чего уменьшилось внутреннее потребление? Ну что ж, проверим старый тезис «не доедим, но вывезем», и посмотрим показатели вывоза. 1909 г. — 12,2 млн. тонн, 1913 г. -10,4 млн. тонн. Как видим, экспорт сократился.

Кроме того, на России приходилось 10,1% от мирового производства свекловичного и тростникового сахара. Абсолютные цифры выглядят так. Производство сахара-песка: 1909 г. – 1036,7 тыс. тонн , 1913 г. -1106,0 тыс. тонн, рост — 6,7%. Сахар-рафинад: 1909 г. -505,9 тыс. тонн, 1913 г. — 942,9 тыс. тонн, рост — 86,4%.

Чтобы охарактеризовать динамику стоимости фондов сельского хозяйства приведу следующие цифры. Хозяйственные строения: 1909 г. – 3242 млн. рублей , 1913 г. – 3482 млн. рублей, рост -7,4%. Оборудование и инвентарь: 1909 г. — 2118 млн. рублей, 1913 г. — 2498 млн. рублей, рост — 17,9%. Скот: 1909 г. — 6941 млн. рублей, 1913 г. — 7109 млн. рублей, рост — 2,4%.

Важную информацию по ситуации в дореволюционной России можно найти у А.Е. Снесарева. Его свидетельство тем более ценно, если учесть, что он — враг «прогнившего царизма». Об этом можно судить по фактам его биографии. Царский генерал-майор в октябре 1917 года становится генерал-лейтенантом, при большевиках руководит Северо-Кавказским военным округом, организовывает оборону Царицына, занимает должность начальника Академии генштаба РККА, становится Героем труда. Конечно, период репрессий 30-х не обходит его стороной, но приговор к расстрелу заменяют сроком в лагере. Впрочем, Снесарева освобождают досрочно, и это лишний раз показывает, что он человек — для советской власти не чужой. Так вот, Снесарев в книге «Военная география России» оперирует следующими данными, относящимися к началу XX века.

Количество собранного хлеба и картофеля на 1 человека в пудах: США -79; Россия – 47,5; Германия – 35; Франция – 39. Число лошадей в тыс.: Европейская Россия – 20751; США – 19946; Германия – 4205; Великобритания – 2093; Франция – 3647. Уже по этим цифрам видна цена расхожим штампам о «голодающих» крестьянах, и о том, как им «не хватало» лошадей в хозяйстве. Здесь стоит добавить и данные крупного западного эксперта профессора Пола Грегори из его книги «Экономический рост Российской империи (конец XIX-начало XX в.) Новые подсчеты и оценки». Он отмечал, что между 1885—1889 и 1897—1901 гг. стоимость зерна, оставленного крестьянами для собственного потребления, в постоянных ценах выросла на 51%. В это время численность сельского населения увеличилось лишь на 17%.

Конечно, в истории многих стран немало примеров, когда экономический подъем сменялся стагнацией и даже упадком. Россия не исключение, и это дает широкий простор для тенденциозного подбора фактов. Всегда есть возможность надергать цифр кризисного периода, или, напротив, воспользоваться статистикой, относящейся к нескольким наиболее успешным годам. В этом смысле полезно будет взять период 1887-1913 гг. Он был отнюдь не простым. Тут и сильный неурожай 1891-92 гг., и мировой экономический кризис 1900-1903 гг., и дорогостоящая русско-японская война, и массовые забастовки, и масштабные боевые действия во время «революции 1905-07 гг.», и разгул терроризма.

Так вот, как отмечает доктор исторических наук Л.И. Бородкин в статье «Дореволюционная индустриализация и ее интерпретации», в 1887-1913 гг. средний темп промышленного роста составил 6,65%. Это выдающийся результат, но критики «старого режима» утверждают, что Россия в период правления Николая II все больше отставала он первой четверки самых развитых стран мира. Они указывают, что прямое сравнение темпов роста между экономиками разных масштабов некорректно. Грубо говоря, пусть размер одной экономики составляет 1000 условных единиц, а другой — 100, при этом рост — 1% и 5% соответственно. Как видим, 1% в абсолютных показателях равен 10 единицам, а 5% во втором случае лишь 5 единицам.

Верна ли такая модель для нашей страны? Чтобы ответить на этот вопрос воспользуемся книгой «Россия и мировой бизнес: дела и судьбы. Альфред Нобель, Адольф Ротштейн, Герман Спитцер, Рудольф Дизель.» под общ. ред. В.И. Бовыкина и Статистико-документальным справочником «Россия 1913 год», подготовленным в РАН Институтом Российской истории.

Действительно, накануне Первой мировой войны Россия производила промышленной продукции в 2,6 раза меньше Великобритании, в 3 раза меньше чем Германия и в 6,7 меньше чем США. А вот как в 1913 году распределились пять стран по долям в мировом промышленном производстве: США – 35,8%, Германия – 15,7%, Великобритания -14,0%, Франция – 6,4%, Россия – 5,3%. Как видим, и здесь на фоне первой тройки отечественные показатели выглядят скромно. Но правда ли то, что Россия все больше отставала от мировых лидеров? Нет, не правда. За период 1885-1913 гг. отставание России от Великобритании уменьшилось втрое, от Германии на четверть. По абсолютным валовым показателям промышленного производства Россия почти сравнялась с Францией.

Неудивительно, что доля России в мировом промышленном производстве, составлявшая в 1881-1885 гг. 3,4%, достигла в 1913 году 5,3%. Справедливости ради надо признать, что сократить отставание от американцев не удалось. В 1896-90 гг. доля США была 30,1%, а у России — 5%, то есть на 25,5% меньше, а в 1913 году отставание увеличилось до 30,5%. Впрочем, этот упрек «царизму» относится и к трем другим странам «большой пятерки». В 1896-1900 гг. доля Великобритании составляла 19,5% против 30,1% у американцев, а в 1913 г. 14,0% и 35,8% соответственно. Разрыв с 10,6% увеличился до 21,8%. Для Германии аналогичные показатели выглядят так: 16,6% против 30,1%; 15,7% и 35,8%. Отставание возросло с 13,5% до 20,1%. И, наконец, Франция: 7,1% против 30,1%; 6,4% и 35,8%. Отставание от США было 23,0%, а в 1913 г. достигло 29,4%.

Несмотря на все эти цифры, скептики не сдаются, пытаясь закрепиться на следующей линии обороны. Признав впечатляющие успехи царской России, они говорят, что они достигнуты в основном за счет колоссальных внешних заимствований. По теме дореволюционных долгов чего только не наговорено вплоть до того, что «царизм» вступил в Первую мировую войну, чтобы отработать кредиты, полученные от Франции. Вообще-то на уровне здравого смысла понятно, что никакие долги, никакие кредиты не сравнятся с гигантскими тратами, которые сулит война с ведущими странами мира. Но поскольку многих людей интересуют конкретные цифры, то и здесь нам поможет справочник «Россия 1913 год».

Итак, наша страна в 1913 году выплатила по внешним долгам 183 млн. рублей. Давайте сравним с общими доходами отечественного бюджета 1913 г., ведь долги выплачивают из доходов. Доходы бюджета составили в тот год 3431,2 млн. рублей. Это значит, что на заграничные выплаты ушло всего-навсего 5,33% доходов бюджета. Ну что, видите вы здесь «кабальную зависимость», «слабую финансовую систему» и тому подобные признаки «загнивающего царизма»?
На это могут возразить следующим образом: а может быть, Россия набрала огромных кредитов, из них выплачивала предыдущие кредиты, а собственные доходы были невелики?
Проверим эту версию. Я возьму несколько статей доходов бюджета 1913 года, про которые заведомо известно, что они формировались за счет собственной экономики. Счет в миллионах рублей.

Итак, прямые налоги — 272,5; косвенные налоги — 708,1; пошлины — 231,2; правительственные регалии — 1024,9; доходы от казенных имуществ и капиталов — 1043,7. Повторюсь, что это не все доходные статьи, но в целом и они дадут 3280,4 млн. рублей. Напомню, что заграничные платежи в тот год составили 183 млн. рублей, то есть 5,58% от основных доходных статей российского бюджета. Да что и говорить, одни лишь казенные железные дороги принесли бюджету 1913 года 813,6 млн. руб. Как ни крути, как не ходи на ушах, а никакой кабалы от иностранных кредиторов нет и в помине.

Теперь обратимся к такому параметру как производительные вложения в российские ценные бумаги (акционерное предпринимательство, железнодорожное дело, городское хозяйство, частный ипотечный кредит). Вновь воспользуемся работой Бовыкина «Финансовый капитал в России накануне Первой мировой войны». Отечественные производительные капиталовложения в российский ценные бумаги за период 1900-1908 гг. составили 1149 млн. рублей, иностранные вложения 222 млн. рублей, а всего – 1371 млн. Соответственно, в период 1908-1913 гг. отечественные производительные капиталовложения возросли до 3005 млн. рублей, а иностранные до 964 млн.

Те, кто говорят о зависимости России от иностранного капитала, могут подчеркнуть, что доля «чужих» денег в капиталовложениях увеличилась. Это верно: в 1900-1908 гг. она составляла 16,2%, а в 1908-1913 года возросла до 24,4%. Но обратите внимание, что отечественные вложения в 1908-1913 гг. в 2,2 раза превышали даже общий объем вложений (отечественные плюс иностранные) в предыдущий период, то есть в 1900-1908 гг. Это ли ни доказательство заметного усиления собственно российского капитала?

Перейдем теперь к освещению некоторых социальных аспектов. Все слышали стандартные рассуждения на тему «как проклятый царизм не позволял учиться бедным «кухаркиным детям». От бесконечного повторения этот штамп стал восприниматься как самоочевидный факт. Обратимся к работе Центра социологических исследований Московского университета, который провел сравнительный анализ социального «портрета» студента МГУ 2004 г. и 1904 г.

Оказалось, что в 1904 году 19% студентов этого престижного учебного заведения были выходцами из села (деревни). Конечно, можно сказать, что это дети деревенских помещиков. Однако учтем, что 20% учащихся Московского университета происходили из семей с имущественным положением ниже среднего, а 67% относились к средним слоям. При этом лишь у 26% студентов отцы были с высшим образованием (у 6% матери с высшим образованием). Отсюда видно, что значительная часть учащихся — это выходцы из небогатых и бедных, очень простых семей. Но если так обстояли дела в одном из лучших вузах империи, то очевидно, что сословные перегородки при Николае II уходили в прошлое.

Как указывает доктор исторических наук С.В. Волков в своей книге «Почему РФ еще не Россия», уже к 1897 году среди учащихся гимназий и реальных училищ доля потомственных дворян составляла 25,6%, среди студентов — 22,8%. В дальнейшем она существенно снизилась, и к 1914-1916 находилась на уровне 8-10% (этот период хотя и выходит за рамки темы статьи, но четко иллюстрирует тенденцию).

Образ дореволюционной элиты тесно связан с офицерством. Бытует представление, что в этом слое абсолютное большинство принадлежало выходцам из дворян. Это — очередное заблуждение, возможно, сформировавшееся под влиянием кино и классической литературы. На самом деле в 1912 году, согласно подсчетам Волкова, дворян среди офицеров было лишь немногим больше половины (53,6%).

Существенным аспектом состояния общества является имущественное расслоение. Многие думают, что плодами достижений России пользовалась несколько процентов населения, утопавшие в роскоши, в то время как остальной народ прозябал в нищете. Например, в публицистике давно уже гуляет тезис о том, что в конце XIX-начале XX века 40% крестьянских новобранцев впервые пробовали мясо только в армии. При этом ссылаются на генерала Гурко.
Что тут скажешь? Поразительна живучесть даже самых неправдоподобных утверждений! Судите сами. Согласно уже цитировавшемуся справочнику «Россия 1913 год», на 100 человек сельского населения в 1905 г. приходилось крупного рогатого скота — 39 голов, овец и коз — 57, свиней — 11. Всего 107 голов скота на 100 человек. Прежде чем попасть в армию крестьянский сын жил в семье, а, как мы знаем, крестьянские семьи тех времен были большими, многодетными. Это существенный момент, потому что если в семье было хотя бы 5 человек (родители и трое детей), то на нее в среднем приходилось 5,4 голов скотины. И нам после этого говорят, что значительная часть крестьянских сыновей за всю свою допризывную жизнь ни в своей семье, ни у родственников, ни у друзей, ни на праздниках, нигде и ни разу не пробовали мяса.

Конечно, распределение скота по дворам не было одинаковым, одни люди жили богаче, другие беднее. Но совсем уж странным было бы утверждать, что во многих крестьянских дворах не было ни одной коровы, ни одной свиньи, и т.п.

Кстати, профессор Б.Н. Миронов в своей фундаментальной работе «Благосостояние населения и революции в имперской России» показал, во сколько раз доходы 10% наиболее обеспеченных слоев населения превышали доходы 10% наименее обеспеченного населения в 1901-04 гг. Разница оказалась невелика, всего-то в 5,8 раза. Миронов указывает еще на один красноречивый факт, который косвенно подтверждает этот тезис. Когда после известных событий произошла экспроприация частных имений, то в 36 губерниях Европейской России, где как раз и было значительное частное землевладение, фонд крестьянской земли увеличился лишь на 23%. Как видим, не так уж и много земли было у пресловутого «класса эксплуататоров».
Имея дело с дореволюционной статистикой, надо всегда делать поправку на то, как сильно отличались реалии той эпохи от нашего XXI века. Представьте себе экономику, в которой львиная доля торговли происходит без кассовых аппаратов и за наличный расчет, а то и бартер. В таких условиях очень легко занижать обороты своего хозяйства со старой, как мир, целью платить поменьше налогов. Необходимо учитывать и то, что абсолютное большинство населения страны сто лет назад проживало в деревне. Как же проверишь, сколько крестьянин вырастил для собственного потребления?

Между прочим, сбор данных для составления сельскохозяйственной статистики происходил следующим образом. Центральный статистический комитет просто рассылал по волостям анкеты с вопросами для крестьян и частных землевладельцев. Сказать, что полученные сведения оказывались приблизительными и заниженными — это значит не сказать ничего. Проблема была прекрасно известна современникам, но в те годы просто не существовало технической возможности наладить точный учет.

Кстати, первая всероссийская сельскохозяйственная перепись была проведена в 1916 году. Неожиданно выяснилось, что по сравнению с 1913 г. лошадей стало больше на 16%, крупного рогатого скота — на 45%, мелкого – на 83%! Казалось бы, наоборот, во время войны ситуация должна была ухудшиться, а мы видим прямо противоположную картину. В чем же дело? Профессор Миронов, изучивший этот вопрос, резонно замечает, что данные 1913 г. были просто сильно занижены.

Когда речь идет о рационе питания жителя Российской империи, то не стоит сбрасывать со счетов рыболовство и охоту, хотя, разумеется, о ситуации в этих сферах можно судить только на основе прикидочных оценок. Вновь воспользуюсь работой Миронова «Благосостояние населения и революции в имперской России». Итак, в 1913 г. промысловая охота в 10 европейских и 6 сибирских губерниях дала 3,6 млн. штук дикой птицы. К 1912 г. в 50 губерниях Европейской России ежегодный улов рыбы для продажи равнялся 35,6 млн. пудов. При этом очевидно, что рыбу добывали не только для торговли, но и для своего личного потребления, а, значит, общий улов был заметно больше.

До революции проводились исследования питания крестьян. Сведения на этот счет охватывают 13 губерний Европейской России за период 1896-1915 гг. и характеризуют потребление следующего набора продуктов: хлебные, картофель, овощи, фрукты, молочные, мясо, рыба, масло коровье, масло растительное, яйца и сахар. В исследовании Миронова говорится, что крестьяне в целом получали в день 2952 ккал на душу населения. При этом взрослый мужчина из бедных слоев крестьянства потреблял в сутки 3182 ккал, середняк — 4500 ккал, из богатых –5662 ккал.

Труд на селе оплачивался следующим образом. В черноземной полосе по данным за 1911-1915 гг. в период весеннего посева в день работник получал 71 копейку, работница – 45 копеек. В нечерноземной полосе: 95 и 57 копеек соответственно. Во время сенокоса плата повышалась до 100 и 57 копеек в черноземье, в нечерноземье – 119 и 70 копеек. И, наконец, на уборке хлебов платили так: 112 и 74; 109 и 74 копейки. Средняя зарплата рабочих в Европейской России по всем группам производств в 1913 г. составила 264 р. в год. Много это или мало? Чтобы ответить на этот вопрос нужно знать порядок цен тех времен. Используя данные справочника «Россия 1913 год», составим такую таблицу:

Плата плотнику за 1 день работы в Москве в 1913 г составляла 175 копеек.
На эти деньги он мог купить:
Мука пшеничная, I сорт крупчатая -10,3 кг
или
Хлеб ситный пшеничный крупчатый -11,0 кг
или
Говядина I сорт – 3 кг
или
сахарный песок – 6 кг
или
свежий лещ – 3 кг
или
масло сливочное — 1,4 кг
или
масло подсолнечное – 6,1 кг
или
каменный уголь (донецкий) -72,9 кг

Кстати, многие рабочие имели до революции землю или землю своей семьи. К сожалению, мы располагаем соответствующими сведениям не по всем регионам страны, но в среднем по 31 губернии доля таких рабочих составляла 31,3%. При этом, в Москве — 39,8%, в Тульской губернии — 35,0%, Владимирской – 40,1%, Калужской – 40,5%, Тамбовской – 43,1%, в Рязанской 47,2%. [Рашин А.Г. Формирование рабочего класса России, с. 575.]

Интересная статистика по доходам дореволюционной интеллигенции приводится в работах С.В. Волкова «Интеллектуальный слой в советском обществе» и «Почему РФ еще не Россия». Оклады младших офицеров составляли 660-1260 р. в год, старших — 1740-3900, генералов — до 7800.
Кроме того, выплачивались квартирные деньги: 70-250, 150-600 и 300-2000 р. соответственно. Земские врачи — 1200-1500 р. в год, фармацевты — в среднем 667,2 р. Профессора вузов получали не менее 2000 р. в год, а в среднем 3-5 тыс. р., преподаватели средней школы с высшим образованием зарабатывали от 900 до 2500 р. (со стажем в 20 лет), без высшего образования — 750-1550 р. Директора гимназий – 3-4 тыс. р., реальных училищ – 5,2 тыс. р.
Высшие управленцы империи получали значительно больше. Годовое содержание министров — 22 тыс. р., губернаторы зарабатывали 10 тыс. р., члены Госсовета 18 тыс.р., сенаторы – 8 тыс. р.

Особое внимание в империи уделялось состоянию железнодорожного транспорта, и зарплаты в этой сфере были особенно велики. У начальников железных дорог — 12-15 тыс. р., а у чинов, контролирующих строительство железных дорог, – 11-16 тыс. р.
На первый взгляд, может показаться, что эти цифры противоречат тезису Миронова о сравнительно небольшой дифференциации доходов самых бедных и самых богатых слоев в царской России. Однако это не так. Миронов сравнивал 10% наиболее обеспеченных с 10% самых бедных жителей страны, а цифры Волкова относятся к очень узкой группе населения Российской империи. Министров, губернаторов и других крупнейших представителей властвующей элиты было совсем немного. Высших чинов, составлявших первые 4 класса имперской Табели о рангах, насчитывалось порядка 6 тысяч человек.

Оценивая экономические и социальные показатели Российской империи нельзя не сказать об одном часто встречающемся статистическом фокусе. Когда подушевые показатели нашей страны сравнивают с достижениями других государств, то у России учитывают все население, а у других стран берут в расчет только население метрополий. Характерный пример -Британская империя, в которой тогда проживало около 450 млн. человек. Колонии были гигантским рынком сбыта английских товаров, к тому же поставляли в метрополию сырье, а когда началась Первая мировая война, то жители колоний воевали на стороне Британии. То есть, как использовать колонии в своих интересах, так это всё одна страна, а как речь заходит о расчетах подушевых показателей, то сразу колонии становятся «чужими». Помните детскую сказку про мужика, который делил с медведем вершки и корешки? Вот это самое оно, и те же рассуждения относятся к Франции и Германии.

Кроме того сравнение подушевых показателей стран с разной возрастной структурой некорректно, ведь маленький ребенок никакого вклада в экономику не дает, поэтому, чем больше детей в обществе, тем ниже подушевые показатели. Правильнее делить абсолютные валовые показатели не на все население, а только на трудоспособное, либо на число домохозяйств. В связи с этим надо иметь в виду, что в начале XX века в России наблюдался демографический подъем, и детей было много. Общая численность населения страны в 1913 году была порядка 170 млн., человек, а прирост составлял примерно 1,7% в год.

Каким же был научно-технологический уровень дореволюционной России? Обратимся к фактам. В 1910 году В.И. Вернадский делает доклад в Академии наук. Тема: «Задачи дня в области радия».

«Теперь, когда человечество вступает в новый век лучистой — атомной — энергии, мы, а не другие, должны знать, должны выяснить, что хранит в себе в этом отношении почва нашей родной страны.», — заявляет Вернадский. [Вернадский В.И., Задача дня в области радия. — СПб., 1911, с. 72.]

И что вы думаете, «царские чинуши» оплевали одинокого гения, а его прозрение так и осталось невостребованным? Ничего подобного. На поиски радиоактивных месторождений отправляется геологическая экспедиция и находит уран, а Дума в 1913 году рассматривает законодательные инициативы в сфере изучения радиоактивных месторождений империи. Это будни «лапотной» России.

У всех на слуху имена таких выдающихся дореволюционных ученых как Д.И.Менделеев, И.П. Павлов, А.М. Ляпунов и др. Рассказ об их деятельности и достижениях займет не одну книгу, но я хотел бы сейчас сказать не о них, а привести ряд фактов, непосредственно привязанных к 1913 г.

В 1913 г. начались заводские испытания «Краба» — первого в мире подводного минного заградителя М.П. Налётова. Во время войны 1914-1918 г. «Краб» находился в составе Черноморского флота, ходил в боевые походы и, кстати, именно на его минах подорвалась турецкая канонерская лодка «Иса-Рейс».

В 1913 г. открылась новая страница в истории авиации. В воздух поднялся первый в мире четырехмоторный самолет. Его создателем был русский конструктор И.И. Сикорский. После революции он покинул Россию, в эмиграции некоторое время продолжал проектировать самолеты, а потом занялся вертолетостроением.

Другой дореволюционный инженер Д.П. Григорович в 1913 г. построил «летающую лодку» М-1. Прямым потомком М-1 стал один из лучших гидросамолетов Первой мировой войны – М-5. В советские годы Григорович стал главным конструктором в… специальной тюрьме НКВД, так называемой «шарашке». Там его заместителем был ученик Сикорского Н.Н. Поликарпов.
В 1913 г. оружейник В.Г. Федоров начал испытание автоматической винтовки. Развитием этой идеи во время Первой мировой войны стал знаменитый автомат Федорова. Кстати, под руководством Федорова одно время работал В.А. Дегтярев, впоследствии ставший известным конструктором.

От техники перейдем к искусству, ведь это важная характеристика состояния культуры. В 1913 г. С.В. Рахманинов заканчивает ставшую всемирно известной музыкальную поэму «Колокола», А.Н. Скрябин создает свою великую сонату №9, а И.Ф. Стравинский — балет «Весна священная», музыка которого стала классической. В это время плодотворно работают художники И.Е. Репин, Ф.А. Малявин, А.М. Васнецов и многие другие. Процветает театр: К.С. Станиславский, В.И. Немирович-Данченко, Е.Б. Вахтангов, В.Э. Мейерхольд — вот лишь несколько имен из длинного ряда крупнейших мастеров. Начало XX века – часть периода, называемого Серебряным веком русской поэзии. Это целое явление в мировой культуре, представители которого заслуженно считаются классиками.

Приведенные факты – это крошечная часть гигантского массива данных, свидетельствующих, что Россия в предвоенный период находилась на подъеме. Почему же тогда всё обернулось крахом? Почему в успешной стране вскоре произошли революции, Гражданская война, голод и т.п.? Ответы на эти вопросы заслуживают отдельного рассмотрения и не входят в тему статьи. Скажу только одно: попытка объяснить революции тяжелым положением масс не выдерживает никакой критики. Не массы свергли царя в Феврале 1917 года. А вот что такое действительно отчаянное положение, массы узнали как раз по итогам революций.

Статья была написана для журнала «Однако» и в немного сокращенном варианте опубликована в номере 01 (150) от 21.01.2013 года.